慈濟月刊 永續「衣」學 搶救時尚災難 主題報導 永續 學 搶救時尚災難 670 2022年9月1日出刊
關渡靜思堂建築人文之美系列 攝影／許俊吉 志為人師作典範 老師心菩薩心，授業化育英才； 志為人間導師，以天下為教室； 以身教作典範，導人心步正道； 恆持戒慎虔誠，矢志度化眾生。 ‧ 證嚴上人 靜思晨語 面裡 慈濟月刊 永續「衣」學 搶救時尚災難 主題報導 永續 學 搶救時尚災難
001 2022.10 衣物重生的時代課題 社‧論 Net Zero Story wear 慈濟 淨零﹂︵ ︶排放行動已成為舉世 的共識，且迫在眉睫，高碳排產業之 一的紡織產業同樣難以置身事外 。今年六 月，在紐約舉辦的全球紡 織數位高峰論 壇中，許多跨國服飾品牌 商提出 ﹁零庫 存﹂的作法，以具體落實環境永 續的目 標。 傳統紡織品的生產，在上市至少半年 前就得開發布料，由於時尚演變或換季的 因素，上架的新品未必全受消費者青睞 。 因此每年製造的新衣 ，平均每三件就有 一件成為垃圾。加上新品開發過程累積的 庫存布料、打樣等，其中產生的資源浪 費 ， 幾乎可說是紡織產業百年來的原罪 。 所幸數位科技帶來改革的契機 ，布片 的纖維成分、價格、環境衝擊數據等資訊 可進行數位建檔，上下游廠商便可依此平 臺對接資訊，也可透過數位模擬取代實體 打樣，即時生產、讓庫存量減少，甚至歸 零 。 二十多年前發源於歐美的﹁快時尚﹂， 短時間內少量生產，以低價推銷新潮流行 服飾，雖然滿足消費者求新求變的心理 ， 產業也創造驚人的收益，卻也因不耐穿， 製造者和環境常受剝削，二手衣增加過快 難以消化等，造成社會有形無形的負擔 。 此問題可從衣料源頭加以改善 。 臺灣的人造纖維產業 ，在機能性紡織 品的國際市場占有 一席之地 。一九八九 年即已開發將回收 寶特瓶轉製為聚酯 紡 織品的技術 ，四年前全臺已有八成 以上 的寶特瓶回收後再製成新布料 。但因生產 無法滿足市場需求，仍須仰賴石化原料進 口 。 儘管臺灣擁有以廢棄物再生紡織品的 技術潛力，但仍須面對材質複雜未必能回 收，以及無法多次回收再製的挑戰 。全球 僅有不到二成的紡織品被回收再利用 ，主 因即在回收成本過高，加上循環經濟體系 尚未有效建立 。 本期主題報導中，以回收牛仔布再製 新衣的社會企業 ，和以回收寶 特瓶再製賑災毛毯的大愛感恩科技 ，不遺 餘力地從事廢棄物再製，結合慈善公益。 對消費者而言，林臣英及王宣方兩位隸屬 不同世代、不同領域的專業設計師也提出 選購衣物的中肯建議 。 一衣一物當知來處不易 ，今日人與地 球環境的關係，也須從此思量，方能跳脫 輕賤物命 ， 終由人承擔惡果的輪迴 。
002 心靈交流道 合腳的鞋子 一對盛裝 的老夫妻 下了火 車，老太太一拐一拐地到月臺座 椅坐了下來，脫下左腳鞋底已經 ﹁開花﹂的鞋子，一會兒又起 身，拖著開開合合的鞋子往前走 了幾步路又停住，看起來極度不 舒服 。 同在月臺上候車的我 ，想到 行李箱裏有一雙夾腳拖，於是拿 起拖鞋快步向前，﹁我這兒有一 雙鞋，要不要先換上？等出月臺 後 ， 再去買一雙合腳的鞋子 。﹂ 面對突如其來的關心 ，她驚 喜又靦腆：﹁我們從臺北下來， 要去喝喜酒 。這雙鞋太久沒 穿 了，沒想到上火車 後才覺得太 緊。更慘的是，鞋子竟然在車上 掉了底！﹂她換上了夾腳拖鞋， 在地上踩 兩三下，露出了輕鬆 的笑容 。 看著她優雅的背影 ，我心裏 也跟著輕快，想起印度哲學家奧 修的著作寫到 ：﹁當鞋子合腳 時，腳就被遺忘了！﹂就像一朵 花不需努力就能開花，凡事順應 自然 ， 不需強求 。 我們常會讓﹁心﹂不經意穿 上了太多不合腳的鞋，而受到壓 迫。曾有位訪客問，為什麼慈濟 志工出錢、出力做那麼多事情， 卻總說是﹁賺歡喜﹂？我回答， 付出的同時會慢慢找到﹁合腳的 鞋子﹂；當愈做愈忘我，就會起 歡喜心 ， 這是一種次第的修煉 。 甘願做，歡喜受；起甘願心 就會﹁自然﹂找到合腳的鞋子， 就不起煩惱。一雙雙 都在日常中，等待您、我用心體 會 ！ 花蓮 林純霞 塵封的遺書 一天突然 想起十多 年前曾 寫過一封﹁遺書﹂，那時我才五 十歲左右，身體健康、生活無 慮。但是心關難過，生命突然變 成不想要的負擔。一段不短的日 子，母親失智症進入重度期，鬧 起來連鐵門都給撬壞，為防止她 跑出去回不了 家 ，鎖住的門沒 有一扇完好！ 父親的生命在倒數 ，我一個 人承受二個生 命的重量 。噢！ 是三個人，包括我自己。 為什麼當 時要寫遺 書 ？那 時我獨自面對 龐大壓力 ，還有 體力不堪負荷 ，心想，如果有 一天撐 過瓶 頸 ，至少不會讓 其他人為了 僅有的房子傷 和 氣。 多年後突然意識到 ，當時不 是真想了結生 命 ，只是想壯大 自己的悲情 ，想用一張遺書 宣 誓﹁我很痛苦﹂，用以回應遠 觀的手足，還有父母親悲 戚的 晚年。 那張遺書沒有人看過 ，連我 自己都刻意忘 了 ；那場與自己 的拔河雖然沒 有輸贏 ，至少沒 有遺憾。那麼我是怎麼 滑出窄 小的瓶頸，突破心關？ 那時候，聽到游素 鑾師姊 分享，二個孩子還幼 小 ，丈夫 就往生，她身兼好幾個 工作養 家；孩子長大，婆婆也老到沒
003 2022.10 【慈濟月刊‧歡迎投稿】投稿地址︰11259臺北市北投區立德路2號12樓 慈濟月刊編輯部 傳真電話︰02-28989994 e-mail ︰tzmonthly@daaitv.com 慈濟 有力氣再嫌棄 她了 ，師姊卻毫 無怨恨：﹁苦日子撐過就 好 ， 都是命。﹂ 她的話對我產生發酵作用 ， ﹁凡事善解，能忍則安﹂。遇 到瓶頸就多往 正向思考 ，無形 中就會有正能 量 。後來我接受 父母是我一個 人的 ，這樣就沒 有埋怨、沒有計較，歡喜心是 良藥，能癒諸障礙 。至今我還 好好地 活著 ，父親走 了十餘 年，九十六歲的母 親在安養院 等我接她回家。 一日深夜，我慎重地取出遺 書，沉思一會兒 ，是要毀了或 是打開來看看？ 既然用不 到了 ，那麼就當 作參考，一來審視是否 需要修 改，二來整理一下 心情 ，一路 走來，從中得的教訓 與教育還 有多少。 再來我得 重新寫一 張正式 的、有法院公證的 ﹁遺囑﹂， 內容包括醫療 的自主權 ，包括 財產和 身後的 處置 。這麼想 了，心情突然輕鬆起來 。 看完被塵 封多年的 遺書 ， 赫然發現，過去不再是痛 苦 ， 那只是生命的 過程而已 。人生 每一個階段，苦樂參半，何必在 意！ 宜蘭 廖月鳳 徒步三十里的心地風光 七月初，斯里蘭卡的通貨膨 脹震撼了全世界，慈濟例行的紓 困發放依舊進行，但汽油短缺導 致沒有交通工具可搭乘，許多志 工一時難以到達現場協助 ，除了 伊諾卡 。 伊諾卡住在距離慈濟漢班托 塔聯絡處十五公里的郊區 ，烈日 下她獨自徒步前往發放，來回三 十公里，走了七個多小時，堅持 的背後有著什麼樣的故事 ？ 她在優渥 幸福的家 庭中長 大，卻因為一場不被祝福的婚姻 跟娘家徹底斷了線。離婚後，丈 夫意外往生，四個小孩便由她獨 力撫養 。 輕度智能障礙的伊諾卡 ，僅 能靠種植、販售蔬果勉強糊口； 辛苦種植的蔬果時常被猴子 、大 象等動物吃光，日子非常艱苦， 也加重她的精神壓力。後來她成 為慈濟的照顧戶，慈濟人的關懷 陪伴令她復原 許多 ，也愈發自 信 ， 成 志工 。 伊諾卡分享，不管外在環境 有多艱苦、路途多遙遠，也阻擋 不了她如天空般廣大的菩提心 ； 她最不願意看到受苦之人身處谷 底卻無人伸出援手，期許自己永 保靜寂清澄的心、當別人生命中 的貴人 。 伊諾卡每一次如朝山般地前 往發放現場，煩惱、無明就如同 塵垢般地隨風飄落。她沐浴在這 三十里路的心地風光，一路前行 的舉動，讓遠在四千六百多公里 外、素未謀面的我為之動容。只 要方向正確，即便是千里之路也 不怕遙遠 。 臺北 王明萌
目錄 二 二二 年十 月一 日出 版 第 期 新北市一家回收廠商，舊衣堆積 如山，外銷困難。全球快時尚風 潮，使得衣物過度生產、消費及 汰換 已造成嚴重環境問題。 （攝影／蕭耀華） 社論 衣物重生的時代課題 無盡藏 一念善造無量福 證嚴上人 主題報導 撰文 葉子豪 攝影 蕭耀華 牛仔褲的第二次生命 環保站挖寶 「衣」舊亮麗 嚴選與惜物 設計師這樣穿 物盡其用 寶特瓶轉型成功 親師生 坦白話 老師，需要幫忙嗎？ 撰文 李秋月 插畫 鍾庭嘉 聞思修 婆婆與我 撰文 楊慧盈 今日餐桌 當家裏只有我吃素 撰文 陳思蓉 老得很健康 臺南鹽水 余錦絨 我好，大家就都好 撰文 寶琴 攝影 黃筱哲 慈善全球 尼泊爾藍毗尼 夏拉達的心願 撰文 王慈惟 慈善全球 辛巴威 鑿井就是救人 撰文 張麗雲 環保家庭相簿 合心的力量 鯤鯓環保站 撰文、攝影 黃筱哲 農禪生活 出土薑黃 塵盡光生 撰文 釋德澡 攝影 徐政裕 艾草心事件 撰文、攝影 釋德傳 船與傳聯展 大里 回味百年繁華 口述 阮德揚 整理 張麗雲 乘風破浪造船記 撰文 吳陳梅燕、張麗雲 船與傳聯展 清水 藺草編織美麗人生 撰文 卓淑姿 攝影 鄭芬蘭 精選書摘 《微光成炬 慈濟教師聯誼會三十周年》 嚴師的快樂課堂 撰文 施金魚 人文教育 當不畢業的教師 遇上「網路原生代」 撰文 廖哲民 人物誌 車床工廠老闆的斜槓人生 撰文 陳怡霖、李明霂 百川歸海 有愛就有光 撰文 林建德 永續 學 搶救時尚災難 ○ 6 7 1 線上捐款 ▎贊助慈善、 醫療、 教育志業 郵政劃撥帳號：06887791 戶名：佛教慈濟基金會 請指定用途： 1. 慈善：臺灣貧戶長期濟助、急難救助 2. 醫療：推展醫療志業 3. 教育：推展完全化教育志業 4. 國際：國際救援、災後重建 ▎贊助人文志業 郵政劃撥帳號：19905781 戶名：慈濟傳播人文基金會 請指定用途： 1. 隨喜助印《慈濟》月刊或《檀施文庫》 2. 每月捐助 100 元（一年 1200 元）以上，加入「慈濟道侶 檀施會」，每兩個月可獲贈一本《檀施文庫》出版品 3. 參加「大愛之友」贊助大愛電視臺 ▎慈濟基金會誠摯邀您加入慈濟會員 1. 線上捐款 一指積善共造福緣 一念成功歡喜功德 2. 郵政劃撥、銀行轉帳定期定額自動捐款 1 6 8 ‧ ‧ 16 20 24 30 ‧ 34 ‧ ‧ 36 ‧ 40 ‧ 44 ‧ ‧ ‧ 48 ‧
本雜誌採用環保大豆油墨印製 愛惜資源 請廣為傳閱 中華郵政臺北誌字第886號執照登記為雜誌交寄 1967年7月創刊‧2022年10月1日出版 第671期 發行人／釋證嚴 人文志業執行長／王端正 平面內容創作中心傳播長／王志宏 總編輯／王慧萍 主編／呂祥芳 編輯／李秀玲、葉又華 採訪召集人／李委煌 撰述／葉子豪、廖哲民 攝影召集人／蕭耀華 攝影副召集人／黃筱哲 攝影／顏霖沼 美術設計／陳玉凌 數位主編／楊舜斌 企畫撰述／黃秀花 行政編輯／蔡嘉琪 感謝 新豪華製版印刷股份有限公司免費製版 繪畫志工／陳九熹、蘇芳霈 校對志工／簡素珠、林美枝、張素卿、陳輝明 印刷廠／中華彩色印刷股份有限公司 編輯部／11259臺北市北投區立德路2號12樓 慈濟人文志業中心慈濟期刊部 電話：(02)28989000 傳真：(02)28989994 讀者索閱電話：(02)28989000轉1165 傳真：(02)28989966 Printed in Taiwan ▎慈濟月刊免費贈閱 歡迎到各地慈濟會所取閱 如需定期郵寄到府， 酌收一年份郵資 NT$165 元 郵政劃撥帳號：19905781 戶名：慈濟傳播人文基金會 ▎數位閱讀慈濟月刊 \ 立即體驗 PDF 全螢幕電子書 101 證嚴上人衲履足跡 【邀朋友做好事】 天天與人結好緣，沒有利害得失的衡量， 只有相互啟發與分享。 【人氣造福氣】 人人用誠懇的善念付出，人間就有一股祥 和的瑞氣。 釋德 ‧ 58 ‧ 62 ‧ 74 ‧ ‧ 76 ‧ ‧ 80 ‧ ‧ 82 ‧ ‧ 84 ‧ ‧ 86 ── ‧ 90 ○ ‧ 94 ‧ 100 ‧ 社論 衣物重生的時代課題 無盡藏 一念善造無量福 證嚴上人 主題報導 撰文 葉子豪 攝影 蕭耀華 牛仔褲的第二次生命 環保站挖寶 「衣」舊亮麗 嚴選與惜物 設計師這樣穿 物盡其用 寶特瓶轉型成功 親師生 坦白話 老師，需要幫忙嗎？ 撰文 李秋月 插畫 鍾庭嘉 聞思修 婆婆與我 撰文 楊慧盈 今日餐桌 當家裏只有我吃素 撰文 陳思蓉 老得很健康 臺南鹽水 余錦絨 我好，大家就都好 撰文 寶琴 攝影 黃筱哲 慈善全球 尼泊爾藍毗尼 夏拉達的心願 撰文 王慈惟 慈善全球 辛巴威 鑿井就是救人 撰文 張麗雲 環保日常 家庭相簿 合心的力量 鯤鯓環保站 撰文、攝影 黃筱哲 農禪生活 出土薑黃 塵盡光生 撰文 釋德澡 攝影 徐政裕 艾草心事件 撰文、攝影 釋德傳 船與傳聯展 大里 回味百年繁華 口述 阮德揚 整理 張麗雲 乘風破浪造船記 撰文 吳陳梅燕、張麗雲 船與傳聯展 清水 藺草編織美麗人生 撰文 卓淑姿 攝影 鄭芬蘭 精選書摘 《微光成炬 慈濟教師聯誼會三十周年》 嚴師的快樂課堂 撰文 施金魚 慈善臺灣 九一八池上地震後 緊急就位 圖文提供 人文真善美志工 人物誌 車床工廠老闆的斜槓人生 撰文 陳怡霖、李明霂 百川歸海 有愛就有光 撰文 林建德
006 ── ○ ╲ 無盡藏 十 四年前，納吉斯氣 旋在緬甸造成幾乎 毀滅性的災情 ，幾個國 家地區志工會合起 來 ， 前去展開賑災 ，也致贈 稻種給重災區的農 民 ； 救濟、發放、陪伴，當 地志工拉住這分情、接過 愛的能量，慈濟人、慈濟 情就一直留在那裏 。 慈濟從﹁竹筒歲月﹂ 開始，每天存五毛錢做 慈善，如今可以在國際 間救災、救貧、救急； ﹁竹筒歲月﹂的精神也在 緬甸鄉 傳開 每一 天煮飯前 ，先抓一把米 存起來，如今一年有五 萬七千多戶次捐 ﹁米撲 滿﹂，捐出的米匯集起 來，幫助了三千多戶次 貧困、孤老無依 、殘疾 無法工作的家庭 。 雖然幫助人的 人也 是貧，但還可以務農工 作，自己有飯吃 ，合起 來能夠照顧更多人 也有 飯吃。﹁米撲滿﹂會員 每天的一把米不影 響生 活，但不能輕視這一點 點力量，點點滴滴集中 起來很有分量 ，受幫助 的人數也 可觀 。有量 就會產生信心 ，有了信 心就可以造福無量 ！ 農民烏丁屯在 種下 慈濟致贈的稻種後 ，每 天對稻田說好話 ，也不 灑農藥 、不用化 學肥 料，他的稻穗長得比別 人好；也因為豐收 ，改 善了生 活 ，蓋起紅 磚 屋，他邀請鄰居來家裏 參加慈濟茶會 ，把慈濟 的愛落地了 ，也影響很 多人響應﹁米撲滿﹂。 今年瑞那滾村 村民 和慈濟一起幫助受 新冠 一念善造無量福 不要輕視點點滴滴的付出， 也不要以為孤單而不願意呼籲 啟發人心善念，為天下造無量福。 證嚴上人 主講 編輯部整理 講於二 二二年九月三日至十三日 畫作 陳九熹
007 2022.10 慈濟 人居福 地 ，福人耕 善 田，多多弘揚善法 ，讓 人人跟你 、跟我一樣行 善積福，付出無限量 ， 就有無 量福氣 籠罩大 地，國泰民安。 有福的人 ，要發大 心付出 ；現代科 技發 達，手機拿起 ，一指神 功點下去 ，心與眼睛聚 焦，就會看見天下苦難 真多。同樣的，菩薩心 願會合在一起，多多去招 呼人，多增加一分力量， 苦難人就多一分機 會得 救；多一分善念，世間就 多一分平安 。廣布善的 種子、廣披愛的能量 ， 就是我最大的期待。 人人本具善性 ，只 是習慣不同 。例如有人 開口柔聲軟語 ，勉勵的 好話說 得讓人 歡喜感 恩；同樣的一句好話 ， 肺炎疫情影響生活 的三 個村落，致贈一百多戶 農民稻種 ，其中多丹丹 忒女士 聽到慈 濟的故 事，受到感動 ，也效法 烏丁屯，她不再殺害田 裏的福壽螺 ，還劃出一 小區給福壽螺生存 ，告 訴牠們 ，這邊讓 你們 吃，但其他地方的秧苗 請留給我們 。 善法入心 ，可以感 化眾生；信念虔誠 ，自 然就有福氣 。相信這分 福氣會 影響那 一片田 地，為她養成飽滿的稻 穗，豐收後 能幫助 生 活，不僅自己有得吃 ， 還有得賣。 鄰幫鄰、村幫村， 人人富有愛心善念 ，就 是均富。造福人間就有 福氣，有了福氣 ，做什 麼都會很順暢 ！所以福 有人說來重聲厲 色 ，變 成教誡 ，令人難 以順 服。我們導化眾生 ，就 是要學習把事情 做得圓 滿，皆大歡喜。 菩薩道人人 都可以 走，只要肯發心就能 夠 救度、拔除人間苦難 。 不要以為孤單而 不願意 呼籲，正是孤單才要不 斷地招 呼人人 來做好 事；不只是用口號召 ， 還要身體力行 ，讓人人 看了感 受到付 出的歡 喜，也會一起投入 。 需要借力使 力去付 出的好事很多 ，常說盤 點生命價值 ，過去面對 多少事，也等於做過多 少事，要感恩多少人 。 好念永住心中 ，好話時 常在口中 ，行動則要不 斷前進，如果能夠這樣， 就永遠都 菩提道上 。 天地之大 ，人口之 多，想做的事還很多 ， 只是感嘆自己因緣 有限 量，時間流 逝不留 給 我，但也會自我警惕 ， 要知足 常樂 ；口口相 傳，人人力行 ，力力相 接，人人寫下生命的歷 史，人人的歷史會合起 來，造就了現在的慈濟 世界，讓大愛 普遍人 間，所以我時時感恩 ， 這一輩子感恩不盡 。 我一直鼓勵 自己步 步精進，也期待弟子跟 著師父 走 ，要把握 因 緣，在佛法 中不要 停 息，每一天每分秒都要 重視和把握 ，見人說善 法、見人談慈濟 ，期待 人心善良 ，共同造福人 間，把生命的歷史累積 成人生的價值 。請大家 多用心！
位於新北 市的回收 廠 商，舊衣堆積如山，工 作人員忙著分撿衣物。
臺灣平均每人每年至少丟棄超過十件衣物 ， 然而全球舊衣市場趨近飽和，難以外銷； 「快時尚」風潮刺激消費，也容易導致浪 費， 紡織產業造成的環境污染，已次於石化業 。 主題報導 撰文 葉子豪 攝影 蕭耀華 永續 學 搶救時尚災難 ‧ ‧
010 ○ ○ 百 貨公司服飾區裏，不時傳來 降價優惠的廣播，鼓動消費 者們放下猶豫、盡快下手。 平價 品牌的價格區間從新臺幣千 元到 兩、三百元都有，運氣好時 能碰 上百元大促銷，一件衣服甚 至比 一客簡餐還便宜。 拜紡織工業發達之賜 ，千禧 年後的世界，即使在國民所 得敬 陪末座的貧窮國度，人們也 能藉 由跨國的愛心捐贈，或購買低價進 口的舊衣，維持最基本的體面。 量大、價廉、容易取 得的衣 物，讓﹁半絲半縷，恆念物 力維 艱﹂的古訓、美援時期以麵 粉袋 做衣褲的記憶，成了難以想 像的 傳說。二 一 年以後，﹁快時 尚﹂風潮自歐美吹入臺灣，從 設 時尚產業快速 推陳出新，商 品平 價，因應消費者不同場合需求
011 2022.10 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 慈濟 計概念到成衣銷售僅約十四天 的超快節奏，讓追求流行的消費 者們買得不亦樂乎，汰換的數量 也逐年增加。 根據環保署二 二 年統 計，全臺舊衣回收量達七萬八 千九百五十一公噸，以每公斤三 點二件換算，平均每人每年丟棄 十一件衣服。逐年暴增的舊衣數 量，難以處理，該往哪裏去？ 全球舊衣供過於求 處理困難的壓力，從另一組 數字可以感受得到。根據慈濟 基金會統計，二 一七年全臺 慈濟環保站點的舊衣回收量達五 千噸，二 一八年掉到不足四千 噸，二 一九年、二 二 年還 有三千噸以上，但到了二 二一 年驟降為兩千三百多噸，比前一 年足足少了一千噸之多！ 二 二一年的跌幅，和新冠 肺炎疫情三級警戒有關，慈濟在 那段期間關閉全臺七千多個環保 站點，回收量降低不足為奇；但 舊衣回收量連續五年驟降，反映 的就是大環境的問題。 ﹁很多回收商都不收舊衣 了，有些回收商配合很久，願意 幫忙，可是能收的量也有限，他 們自己也很頭痛。﹂慈濟基金會 宗教處環保推展組組長張涵鈞表 示，許多環保志工都反應舊衣難 以處理的問題，特別是近年來全 球暖化趨勢明顯，高溫日數增 加，廠商回收冬衣、長袖衣物的 數量大減，更加重了各站舊衣的 回收壓力！當合作的回收商減少 收購數量，甚至終止合作時，無 法處理的慈濟環保站也只能對外 公告：﹁本站不收舊衣！﹂ 處理舊衣有多難？來到新北 市五股山區的舊衣回收廠，鐵皮 搭建的廠棚裏，五顏六色的舊衣 堆得像小山一般，目測高度將 近四層樓，工作人員坐在﹁山腳 下﹂分撿衣服，不仔細看還找不 到人在哪裏。 ﹁我們是每天進、出貨，一 個月應該有四、五百噸；現在回 收舊衣的品質愈來愈差，垃圾比 例愈來愈高。﹂回收業者吳基正 表示，早年臺灣景氣好，民眾比 較捨得買質料較好的衣服，二手 衣的品質自然不差；﹁快時尚﹂ 當道後，消費者大量購買便宜但 用料、加工粗劣的成衣，回收的 舊衣品質也隨之下降，能賣的比 例大概只剩三、四成。 ﹁全球需要舊衣的國家地區 愈來愈少了，十多年前我們大 多賣到中國大陸，但現在他們 經濟起來了，東南亞國家也是， 甚至成為舊衣輸出國。﹂吳基正 回憶，以前臺灣的舊衣非常受歡 迎，哪怕是繡上姓名學號的學生 制服，買方也會欣然接受。不過 現在全球舊衣供過於求，不少同 業都做不下去關門了。﹁未來若 連非洲都進不去，舊衣還能去哪 裏？﹂吳基正語帶擔憂地說。
012 ○ ○ 臺灣業者的煩惱，可 以從非 洲臺僑的見聞看出端倪。從 臺灣 遠嫁東非莫三比克的慈濟志 工蔡 岱霖表示，雖然南非的紡織 工業 很發達，但鄰國莫三比克、 馬拉 威及辛巴威的民眾大多是穿 進口 的舊衣，只有大城市裏較富 裕的 人才買得起全新的衣服。 ﹁我二 二 年查過，中國 大陸的舊衣賣到莫三比克， 一公 斤批發價約新臺幣五十元， 相當 便宜；零售商買進後，一件 衣服 就賣十元、 二十元新臺 幣的價 格。﹂蔡岱霖表示，相對於 當時 莫國城市地區的基本月薪大 約是 三千五百元新臺幣而言，算 是合 理價位，但加上運費成本後 ，愈 偏遠的地方衣服愈貴；當莫 國中 慈濟與合作夥 伴於西非獅子 山共 和國發放舊衣 及毛毯，民眾 排隊 領取。
013 2022.10 P H ○ 慈濟 現排出的廢水顏色深藍，透 視度 趨近於零， 值超過十，已達 強鹼等級。研究人員取樣時 ，手 臂不慎遭廢 水噴濺，竟 有灼熱 感！排出的廢水也影響了附 近農 田的灌溉水 源，導致土 壤遭受 重金屬污染 ，不僅作物 枯萎無 法產糧，周遭居民的健康也 飽受 威脅。 環境污染之外，還有 勞工權 益問題，從土耳其滿納海國 際學 校的敘利亞難民師生，早年 打黑 工的經驗可窺知一二。﹁當 時我 的﹃同事﹄只有八歲！﹂數 學老 師馬木特道出從 來到 耳 其初期，在成衣廠打工所見 到的 實況。 土耳其慈濟志工胡光 中不忍 地說：﹁很多六到十六歲的 孩子 都必須去打工，六歲的孩子 手比 較小，可以伸到鞋子裏做鞋 底。 一天工作十三小時，有十三 分鐘 上廁所的時間，薪水只有成 人的 三分之 到四分之一。﹂ 部鄉村地區的本土志工，來 到首 都馬普托﹁慈濟 家﹂培訓 路 過市區即驚訝表示：﹁馬普 托的 衣服好便宜啊！﹂ 美的產業蒙上陰影 全球舊衣市場趨近飽 和，而 臺灣舊衣回 收業者原本 就要負 擔較高的人事、租金成本， 新冠 肺炎疫情期間又面臨人員確 診隔 離、海運運費暴漲，處境內 外交 迫而無比艱難。 ﹁我公司的員工有一百多人， 很多是中高齡 身心障礙的 ，還 有一、二十個社福團體配合我 們 設舊衣回收 箱。﹂看著 員工埋 頭分撿舊 衣、操作 堆高機層層 堆疊打包好的舊衣，吳基正 直白 地說，如果關門停業，把廠 房租 給別人，日子反而更好過； 現在 咬牙苦撐，其實也是盡些社 會責 任。 ﹁若我們不做了， 就變成政 府要處理，就是燒掉啊！﹂吳基正 表示，臺灣的焚化爐比較舊型， 能承受的熱值不高，而舊衣燃燒 後產生的熱值遠高於設計標準， 為避免爐體損害，只能在一般垃 圾中加入一小部分舊衣混燒。 ﹁這一行若崩盤，舊衣無法出 口，是不是都變垃圾、全部進焚 化爐？有我們這些回收業者，至 少可以出口再利用。﹂ 放眼全球，衣物的過度消費 及生產，已對人與環境造成更嚴 重的傷害。織品服裝產業造成的 污染量僅次於石化業，高居全球 第二，許多紡織廠商為了規避先 進國家較嚴格的環保規範，刻意 將生產線轉移到法規、監管較寬 鬆的貧窮國家，對當地環境造成 難以挽回的破壞。 大愛新聞採訪團隊曾於二 一八年會同長榮大學的環境工程 專家，前往成衣生產大國孟加拉 實地勘查。一行人來到首都達卡 近郊某紡織廠的排水口取樣，發
014 製作一件棉T恤需2,720公升的水，為一 般人3年飲水量 織一噸棉布料，用掉6萬5,000千瓦電 力，可供1,800個家庭使用 使用化學藥劑染整，使紡織業成為僅次 於石油業的全球第2大污染源 紡織產業每年排放12億噸溫室氣體，高 於航空業加上海運業 包括生產、運輸、消費、清潔等過程， 每年時裝業排碳量占全球總排放量3% 全球廢棄物約有20%來自紡織與服裝 產業；每年超過9,200萬噸紡織品被丟 棄，其中80%未被回收或再利用而焚化 或掩埋 預估2050年，紡織業將會為地球整體升 溫2度貢獻出26%的碳排放；造成3億噸 不可再生資源的消耗；時裝業將用掉世 界碳排放預算的4分之1 衣的一生 製程 耗能 製程 提取天然纖維，或者是石化原料製成人造纖維 將纖維製成布料，進行染整 設計和量產為成衣銷售 （ 資料參考來源：循環臺灣基金會網站、環境資 訊中心網站、《遠見雜誌》等） 所幸近年國際社會重 視企業 社會責任，不少服飾品牌已 公開 承諾，落實 保障員工、 保護環 境、支持社區等永續發展行 動； 但追根究柢，仍得從消費端 ﹁清 淨在源頭﹂。 不捐不能穿的衣物 ﹁時尚並不一定要不 斷追求 流行，培養 品味、重視 質感更 重要。消費 者應覺察自 己是真 的需要，或 者只是欲望 。﹂談 到買衣服，慈濟科技大學行 銷與 流通管理系 陳皇曄教授 ，建議
015 2022.10 ○ ○ 慈濟 大家用﹁綠色消費﹂的思維 去精 挑細選：﹁ 看到喜愛的 商品不 要衝動購買 ，理性思考 後再選 購，同時減 量購買，避 免過度 消費。﹂ 也可以購買二手衣， 或透過 舊衣回收管道釋出自己穿不 到的 衣物給別人用。﹁衣服盡量 買質 料好一點、壽命長一點的， 如果 要捐出來做 愛心，請好 好地整 理！﹂吳基正表示，自己曾 經在 舊衣堆中發現破爛不堪的衣 服， 還有些翻開來全都是狗毛， 不僅 不能回收再利用，還要再花 成本 清運。﹁如果已經變成廢棄 物， 就用廢棄物的方法處理！﹂ 吳基 正提醒道。 ﹁己所不欲勿施於人 ﹂，是 捐贈舊衣助人的基本原則。 ﹁二 一二年底，慈濟從臺灣捐了 六 個貨櫃的毛毯跟舊衣到約旦 ，準 備發放給敘利亞難民，我當 時跟 約旦的慈善單位協調合作， 但被 拒絕。我讓 他們看慈濟 志工整 理回收衣物的照片，說明慈 濟處 理衣服並不隨便。﹂約旦慈 濟負 責人陳秋華前往北部邊界勘 查發 放場地時，合作的慈善組織 帶他 去看一處舊衣倉庫，情況令 人憂 慮。 站在成堆 未經整理 的舊衣 前，約旦合 作夥伴無奈 地說： ﹁敘利亞人都不要這些衣服 ！﹂ 但仔細看其中不少是全新的 ，有 的甚至還有吊牌，心情沉重 的陳 秋華隨口問：﹁如果是你， 你會 要嗎？﹂合作夥伴遲疑了一 下， 坦白地說：﹁我也不要。﹂ 旅居約旦數十年、熟 悉當地 民情的陳秋華非常擔心，約 旦、 敘利亞等阿拉伯族裔向來不 喜歡 穿他人捐贈的二手衣。﹁那 時下 大雪，我很擔心臺灣捐的衣 服被 弄溼，結果一打開紙箱，塑 膠袋 包得好好的，而且每一件都 跟新 的一模一樣！﹂ 事過境遷十年，陳秋 華講起 此事仍難掩 激動，那一 次的發 放，讓不少敘利亞人笑逐顏 開， 感受到雪中送暖的心意。敘 利亞 難民吉納德阿嬤誠心表達： ﹁首 先我要致上感謝之意，其次 要祝 福捐贈者，希望他們不會陷 入像 我一樣的困境！﹂ ﹁臺灣慈濟人真的是 菩薩！ 我那時體會到上人所叮嚀的 ，要 給最好的，要用尊重、愛的 心去 給！﹂陳秋華感動地說。 二十一世紀的臺灣， 人們不 需要像一九七 年代以前，過著 極度克勤、克儉、克難 生 活； 但節制物欲、讓自己的器物 ﹁盡 形壽﹂，就能減少不必要 資源 消耗與污染。包括衣著，除 了慎 選品質，以正確的方式洗滌 、保 養，就能長久使用、延長物 命， 最後還可再讓狀況良好的舊 衣成 為公益愛心。 在物資豐 足的現代 ，永續 ﹁衣﹂學的落實並不難，多 一點 分辨需要、想要的思量，少 一分 為買而買的衝動就能做到。
年過六十的詹明珠投入 工 作坊，將精湛的裁縫手工發揮在創 造回收牛仔布的第二春。 撰文 葉子豪 攝影 蕭耀華 牛仔褲的第二次生命 生產一條牛仔褲所付出的「環境成本」， 可能是其售價的千百倍以上； 少買或延長穿著年限之外，更有社會企業 品牌引進「永續時尚」浪潮， 回收牛仔布料拼製成獨一無二 新衣。 詹 明珠熟練地操作縫紉機， 縫起一片片按照版型剪裁 好的牛仔布塊，逐漸組合出襯衫 的雛型。年過六十，罹患小兒麻 痺症的她，從小就行動不便， 但上天卻賦予她精巧的手工，從 年輕時幫人做衣服貼補家用，到 加入慈濟後教環保志工用回收布 縫製環保袋，詹明珠的大半輩 Story wear ‧ ‧
017 2022.10 T ○ Story wear 慈濟 弊害，﹁紡織和服裝產業已是全 世界第二大污染來源，百分之二 十的海洋污染都來自於此；還有 用童工種植棉花、勞工必須面對 高污染的工作環境等問題。﹂ 通貨膨脹讓萬物皆漲，但一 件 恤的價格竟然比二十年前還 便宜！在﹁快時尚﹂低成本、大 產量的薄利多銷之下，過程中一 定會有人或環境被犧牲；大量 消費就會造成大量廢棄，導致世 界各國都面臨舊衣難以處理的問 題。 陳冠百指出，﹁問題在生產 過剩，若把所有﹃快時尚﹄衣物 的年產量加起來，可能就是全世 界的人口數！最終的解決方法， 就是教育消費者買少一點、買好 一點，讓廠商生產少一點。﹂ 歐美許多織品服飾業者更加 被要求企業社會責任，一些﹁快 時尚﹂品牌除了督促代工廠商， 加強對勞工權益的保障及污染排 放的管控，甚至改以回收寶特瓶 子都在穿針引線、裁剪縫合中度 過。 三年前，她在大愛臺︽熱青 年︾節目中看到青年服裝設計師 陳冠百推動的社會企業，於是來 到位於臺北市迪化街永樂市場四 樓的工作坊一探究竟，也因此投 入其中。 ﹁我現在做的是布塊拼接， 做出來的每一件衣服都是獨一 無二的。﹂對詹明珠來說，拼 布做衣服是一件有趣的事；在 量產成衣為主流、手工裁縫式微 的環境，做裁縫的人有得做、還 能做，更是幸福的事。而說起這 位年齡與自己女兒相仿的年輕頭 家，詹明珠感恩之餘，也不禁讚 歎：﹁年輕人創業，真的不容易 啊！ ﹁﹂ 不好意思，下高鐵中，會 遲到十分鐘。﹂星期一早上十點 多，陳冠百剛結束前一天在高雄 的參展行程，搭早班高鐵趕赴臺 北的另一場媒體約訪。 自二 一八年創立以﹁永續 時尚﹂為理念的社會企業品牌 至今，陳冠百不是忙 著參加海內外展覽，就是穿梭 在各紡織廠商、公益團體以及 環保回收站之間，帶動二度就 業的資深裁縫師、需要收入的腦 性麻痺兒母親，以回收牛仔布料 重製出有型又有內涵的﹁故事 衣﹂。 讓經典工藝更經典 ﹁我們的衣服比較厚，高雄 又很熱，可是購買還是很踴躍。 每一件衣服後面都有裁縫師的 簽名，標明是誰做的、手工花 了幾小時，消費者都覺得蠻感人 的。﹂談起在高雄參展獲得的熱 烈迴響，陳冠百流露出喜獲知音 的欣喜。 當年她到英國修讀服裝管理 碩士時接觸了﹁永續時尚﹂的概 念，也了解到﹁快時尚﹂的諸多
018 ○ ○ T Levi St rauss cowboy 作為衣物的原料；有環保意 識的 消費者增加，二手衣專賣店 、以 租代買服務蓬勃發展，歐美 掀起 了﹁永續時尚﹂浪潮。﹁時 裝產 業也希望在二 五 年達成淨零 排放，國際市場非常支持永 續時 尚，臺灣有非常好的契機。 ﹂陳 冠百樂觀地說。 然而，當她在五年前 決定創 業時，臺灣 的消費意識 還未改 變，舊衣過多、外銷困難衍 生多 重的環境問題，公益團體也 滿是 無處可去的 衣。 陳冠百考察發現，舊 衣之中 棉質衣物所占比例最高，特 別是 棉質 恤、背心，使用量多、回 收量自然也 多；但材質 又軟又 薄，不論是 直接裁剪重 做成衣 服，或是再製成紡織原料都 相當 困難。而同 樣使用棉質 的牛仔 褲，則非常適合重製成新衣。 ﹁牛仔布 是百年的 經典工 藝，有韌性 、不容易壞 、不會 退流行 回收再製後還可以 穿很 久。就算穿久了褪色發白， 也會 有自己的風格。﹂陳冠百說明。 牛仔褲發 源於十九 世紀中 期的美國西 部淘金潮， 礦工們 在滿是石頭 的河床裏找 金礦， 極需強 韌耐磨 的褲子 ，正巧 牛仔褲的 創始人李維 史特勞斯 ︵ ︶手邊有批滯銷 帆布，於是 運用裁製成 長褲， 推出後廣受歡迎，後來也被 牛仔 ︵ ︶採用。二次世界大戰 後，牛仔的形象隨著好萊塢 影視 傳遍全球，這種藍色帆布褲 被華 文世界翻譯為﹁牛仔褲﹂。 強韌耐久、褪色後又 顯不同 風格的特 點，讓每一 件被長久 使用的牛仔 衣、褲刻畫 下了使 用者的生命 痕跡。例如 陳冠百 的第一件﹁ 故事衣﹂， 便是把 父親陳曉慶 生前留下的 西裝剪 裁一部分，跟回收的牛仔 布料重 組成一件新衣 ﹁這樣的衣 服讓 人不會捨得丟，就算哪天不 能穿 了，還是 把它裱起來。﹂ 陳冠 百說。 每件成品都有故事 牛仔布料的生產過程 是高耗 水、高污染 ，以其原料 棉花為 例，生產一公斤棉花要耗掉 八千 五百多公升的水；再加上染 整過 程中使用的化學物質、排放 的廢 水，以及運輸過程中的碳排 放， 生產一條牛仔褲所耗損 ﹁ 環境 成本﹂，可能是其售價的千 百倍 以上！如果能回收再製，就 能減 少對環境的衝擊。 友善環境之外，陳冠 百還希 望能發揮照顧弱勢、振興紡 織工 藝的多重良能。目前她已與 婦女 新知協會、腦性麻痺協會等 公益 團體串連合作，敦請淡出紡 織產 業或退休的 資深裁縫師 進行指 導，不僅讓弱勢的婦女習得 一技 之長而能自力更生，也讓手 工製 衣的工藝得以傳承不絕。 ﹁合作的十幾位裁縫 師，都
019 2022.10 Story wear 慈濟 在過去三年來已 回收再製了一萬五千件衣服 ，使 用約七千六百多碼的庫存布 料及 樣布；也堅持讓所有設計、 裁縫 工作者獲得合理報酬。 ﹁故事衣﹂的價格， 向來足 以讓消費者考慮再三，難以 輕易 下手。﹁曾有消費者問我， 既然 原料大都是人家捐的，怎麼 賣那 麼貴？但製 作過程其實 非常耗 工，好比拆一件牛仔褲，裁 縫師 可能要花二十分鐘到半小時 ，熟 練一點的大概是十到十五 分鐘。﹂ 陳冠百說，創業的初 衷不是 拚銷售量，更重 的是讓時 尚產 業變得有溫度，並引導消費 者珍 惜衣物，﹁ 買少一點、 買好一 點﹂；唯有改變消費習慣， 才可 能扭轉產銷端的沉痾，真正 解決 服裝產業的污染問題。 ﹁我希望讓世界看到 ，臺灣 有很厲害的永續時尚生產力 ，希 望在生產過程中，呈現循環 經濟 的可能性！﹂陳冠百說。 很願意到各地輔導協會的婦 女們 製作商品。﹂陳冠百感謝所 有鼎 力相助的廠商與團體。在原 料的 供應方面，除了接受個人捐 贈的 牛仔褲以外，也從各大紡織 廠取 得庫存布料及樣布，而慈濟 也提 供了重要支援。 她入選慈濟第四屆﹁ 青年公 益實踐計畫﹂，不僅從慈濟 三重 環保教育站取得回收牛仔褲 ，還 在嘉義地區 從事紡織業 的慈濟 志工協助下 ，籌獲需 要的庫存 布料。擔任 ﹁青年公益 實踐計 畫﹂評審之 一的慈濟慈 善事業 基金會執行 長顏博文， 也很肯 定她嘗試做到零浪費，還 結合社 會資源幫助婦女們就業。 陳冠百（左一）創立社會企業推動 永續時尚，也鼓勵腦性麻痺患者的 母親們以此進入職場。 （相片提供／陳冠百）
撰文 葉子豪 攝影 蕭耀華 環保站挖寶 「衣」 舊亮麗 舊衣回收行情敬陪末座，甚至比塑膠袋還 低，回收商多無意願收購； 不少慈濟環保教育站已暫停收舊衣，「存 貨」用以做慈善或供民眾尋寶， 放下對「新」的執著，「衣」舊亮麗。 星 期五近中午時分，已退休的 高太太趁這交通較不壅塞的 時段，從臺北市內湖的家來到位 於建國南路、八德路交叉口的慈 濟八德環保教育站。熟門熟路的 她，知道裏頭有很多﹁寶﹂可以 挖。 拉著容量不小的菜籃車，七 十歲的高太太悠哉地逛惜福區、 挑二手衣。除了幫兒子、媳婦 買，也要為同樣年長的妹妹及讀 小學二年級的孫女添購衣物；高 太太牢記他們的身形尺寸，每次 採購時，都能買到合身好穿的衣 服。 ﹁東西多、可以選擇，價格 又便宜，買的人、穿的人都高 興！我和兒子、媳婦、妹妹的 衣服幾乎都是在這邊找的。﹂對 於八德環保教育站回收舊衣的品 質，高太太十分滿意，並表示自 己每隔一段時間就來，﹁有需要 再來買。﹂ 不捨浪費一絲一縷 長期駐站的環保志工陳松 田，語帶自信地說明，由於八德 環保教育站座落在臺北市中心， 周遭有許多高級社區，居民經濟 條件較好，連帶的舊衣品質也相 對較佳。 當社區居民捐出的二手衣送 達後，志工們會先挑出衣況最好 的幾件放進惜福區，對於有心減 少資源浪費或經濟條件較困難的 人來說，是名副其實的﹁物美價 廉﹂，一件市價兩、三百元的衣 褲，在這裏只要幾十元就可購 得。 新冠肺炎疫情爆發前，許多 在臺北工作的外籍移工，都喜歡 到八德站購買便宜的舊衣，有人 甚至乘著返國前的空檔來個大採 購，作為親朋好友的禮物；在地 ‧ ‧
021 2022.10 慈濟 臺北八德環保站惜福區 堆滿等待整理的舊衣， 許多衣服接近全新，有 些連吊牌都還未拆。
022 的慈濟人遇上喜慶場合也會 來碰 運氣，看看能不能買到合適 又便 宜的禮服、配飾。 ﹁我們嫁女兒、娶媳 婦前， 都來這裏買禮服，惜福也是 在做 救濟啊！﹂陳松田的太太蕭 秀珠 誠心推薦：﹁在這裏買 便 宜又 可以做功德！﹂ 由於舊衣數量頗多， 惜福區 裏的衣物陳列區向來都是擠 得滿 滿的，一旁還有成堆舊衣等 待整 理。挑出惜福區陳列的衣服 後， 所有舊衣就放進特製的小貨 櫃， 等回收商來選購；餘下的就 得付 費請市府清潔隊處理了。 ﹁還好廠商還願意來 收，有 些地方衣服品質較差，廠商 連去 都不去。﹂陳松田表示，與 八德 站合作的回收商大約每週五 來收 一次舊衣，工作人員當場挑 選後 秤重計價。 但目前舊衣的回收行 情可謂 敬陪末座， 公斤大概只能 賣新 臺幣兩元， 比回收的塑 膠袋還 低；回收商僅收走不到一半 ，換 句話說，八德站志工回收而 來的 舊衣，泰半還是得交給清潔 隊， 運到焚化爐焚毀。儘管現況 不盡 理想，大家還是努力維持這 套回 收系統的正常運作，盡可能 延續 衣服的物命。 ﹁錢我們是不計較啦 ！只是 說東西回收來不要輕易浪費 ，要 能廢物利用就對了。﹂陳松 田語 帶感嘆地說。 新北市汐止區的秀峰 環保站 惜福區，同樣滿是各式舊衣 ，自 去年五月新冠肺炎疫情三級 警戒 後，至今都不再回收舊衣， 目前 所有舊衣都是多年累積下來 的存 貨，有需要的人仔細挑 不 難找 到合用的。 ﹁這邊大 部分是太 太們來 買，所以我們就挑大件一點 、材 質好一點的，人家才會來買 ，有 人還買去送 人呢！﹂志 工劉月 娥進一步說 明，如果是 街友需 要，環保站就直接以慈濟的 名義 免費奉送；若育幼院、安養 院有 需求，志工也會來挑選，合 資出 運費寄給對方。﹁要是外籍 移工 來買，就算更便宜一點，因 為他 們賺得比較少啊！﹂劉月娥 補充 道。 疫情三級警戒前，社 區居民 如果出清舊衣，會通知環保 志工 前去收取，但也有人直接把 整袋 舊衣放在環保站門口，志工 們見 狀也只能硬著頭皮處理。至 於衣 況如何，要 等打開包裝 才見分 曉。 志工陳瓊 玲就直白 地說： ﹁有的人整理得很乾淨、整 齊； 有的一整包挑不到幾件可用 ，甚 至有沾滿狗毛、貓毛，有的 還夾 帶垃圾。﹂ 二手旗袍奢華低調 但有 時也 真的 會﹁ 撿到 寶﹂。好比現年八十五歲的 資深 志工林邱秀絨，就在孫女大 喜之
023 2022.10 慈濟 借來的黑色外套，展現了年 高德 劭的貴婦風采；沒人看出她 身上 的華服是資源回收來的 就 連孫 女也事後才知道。 ﹁孫子結婚時要穿的 禮服我 也準備好了，分冬天跟夏天 共兩 套，也是在環保站找到的。 ﹂去 年四月花蓮太魯閣列車出軌 意外 事故中，林邱秀絨經歷過生 死一 線間，對身 外之物已無 太多留 戀，甚至打算把二手禮服再 捐回 環保站 與其他人結緣，﹁ 那些 東西都是可遇而不可求的啊 ！﹂ 林邱秀絨說道。 在新冠肺炎疫情衝擊 、回收 日前不久，在秀峰環保站挑到了 一件合適的旗袍禮服。 林邱秀絨 是臺東縣 關山鎮望族的媳婦 ，原 本過著富裕的生活 ，卻 因丈夫事 業失敗陷 入貧 困。年輕時為了維持家計，她做 過看護、清潔工，始終辛苦的工 作著，早年的精美華服早已不復 存在。所幸長子事業有成，孫輩 也都長大成人，林邱秀絨才終於 在年過七十之後卸下人生重擔。 克難勤儉數十年，林邱秀 絨 的衣櫃裏除了慈濟制服的旗袍、 八正道之外 ，沒有其他 正式服 裝。孫女婚禮上，身為新娘的祖 母，她勢必得穿出一定的體面。 ﹁我平常都輕鬆穿，但那 種 場合怎麼辦？然後因緣就來了， 剛好這一件可以，但缺少外套， 瓊玲師姊說她的外套買了但都還 沒穿，就借給我搭配。﹂婚禮當 天，她梳好 整齊的包頭 、穿上 ﹁低調奢華﹂的二手旗袍，以及 業情況變遷的影響下，全臺 慈濟 環保站的舊衣回收也因地制 宜、 做出相應的調整。有些因為 回收 業者終止合作而停收了；有 些維 持依舊；也有些停收 ， 但仍 開放惜福區供民眾挑選。 不論外在環境如何變 化，慈 濟人惜福愛物的善念一直都 在， 延續物命﹁衣﹂舊亮麗，盼 望更 多人一起放下對﹁新﹂的執 著， 讓物能盡其用。 林邱秀絨穿上從環保站選購的回 禮服，再向志工借用外套，出 席孫女的婚禮風采不減。 （相片提供／林邱秀絨）
好 ，就是這樣！﹂身材高 䠷的 烏克蘭模 特兒站在 陽臺門 邊，背對著午後豔陽擺姿勢 ，強 烈逆光下，女模的面容與身 形融 成一道剪影，卻在專業攝影 師的 鏡頭下形成光鮮亮麗的畫面。 ﹁嗯，很好！﹂看著 電腦上 顯示的照片，服裝設計師林 臣英 撰文 葉子豪 攝影 蕭耀華 嚴選與惜物 設計師這樣穿 快時尚便宜，同款式乾脆包色處理；衝動 購物，顏色或款式突兀難以搭配； 價廉物不美，就塞在衣櫃深處，下季變成 垃圾…… 這些時下的治裝陷阱，如何避開？ 點頭表示合格。為了拍攝秋 冬新 裝的宣傳照，林臣英租下一 整層 攝影棚，模特兒、攝影師、 造型 師等團隊，從早上八點就開 工， 趕著在時限內完成數十套新 裝拍 攝。 ﹁以前我們的設計著 重宴會 場合穿的， 現在比較多 舒適、 輕鬆的單品，也非常講究裁 縫的 工。﹂林臣英的祕書歐陽文 倩表 示，除了牛仔褲和毛衣委託 海外 廠商製造，其他都是臺灣製 造， 由長期合作的本地師傅裁製 如 果好好保養，甚至十年後穿 起來 還是跟原來的差不多。 細看林臣英設計的服 飾，以 端莊美麗、典雅大方的東方 風格 為主，出席大多數場合都能 得體 不失禮。然而好設計、高品 質、 細加工，也意味著不可能像 ﹁快 時尚﹂那樣低價。 林臣英認為，﹁快時 尚﹂在 用料、加工都傾向平價，樣 式跟 ‧ ‧
025 2022.10 慈濟 專業服裝設計師林臣英（左），在 拍攝新一季創作設計的現場，為模 特兒整理衣服。 隨流行，目 的是要讓消 費者很 快、很輕易取得，卻也因此 容易 過度購買，﹁挑選時沒有考 慮周 全，因為便宜就同一款式買 了多 種顏色，可是真的會穿的只 有一 個顏色；或是在網路上選購 ，也 沒有去試穿，所以有一些衣 服穿 起來不一定舒服或風格適合 ，大 概穿一季或 、兩次就不會 再穿 了，造成浪費。﹂ 林臣英坦言，自己也 曾經買 過﹁快時尚﹂的牛仔褲，儘 管價 格便宜，粗劣的車工卻帶來 不好 的觸感；品質好、加工細緻 的衣 服，雖然價位相對較高，但 穿得 舒適，還能穿得長久，反而 更加 符合經濟效益。 但她也強調，不見得 便宜就 不好，懂得 選擇適合自 己的衣
026 dress code 服，和衣櫃 裏面的單品 能夠組 合，還是可以買到價廉又實 穿的 衣服；好整理、好搭配，整 整齊 齊、乾乾淨淨也能穿出優雅。 有禮有節最為脫俗 至於一件衣服能夠穿 多久？ 林臣英表示，必須依個人使 用及 維護情況而定。﹁有些衣服 在洗 滌標籤上告訴你，不可以丟 洗衣 機；若丟洗 衣機又沒有 加洗衣 袋、跟別的衣服絞在一起， 光澤 會變差 布料可能會起毛球 ；有 的衣服可以用洗衣機 ，但 如果 加洗衣袋或是用手洗，使用 壽命 就能更長。﹂ 身為慈濟志工的林臣 英，以 慈濟制服為例說明，同樣一 套藍 西裝，有的志工保養得很好 ，外 套該乾洗就送洗衣店，襯衫 、西 裝褲該熨燙時 熨燙，穿起 來就 是平平整整的。 ﹁有的人很珍惜衣服 、保養 得很好，只要身材沒有變， 可以 穿個五、六年甚至十年。﹂ 林臣 英補充說。 珍惜使用、延長服飾 的物命 之外，更重要的是按照身分 、年 齡、場合穿著適合的服裝， ﹁有 禮有節﹂地讓自己展現出合 宜的 樣貌。林臣英舉例說明：﹁ 在歐 美，如果有人邀約你參加宴 會活 動，會事前說明服裝規範︵ ︶，例如晚禮服；日本人參 加喪禮，一定全套黑色的西 裝、 套裝或和服 日本百貨公司 也有 這樣的專櫃。﹂ 相形之下，臺灣既沒 有西方 國家嚴謹的 服裝規範， 也不像 日本社會極為重視禮節，民 眾的 穿著顯得輕鬆許多，有時卻 隨興 過了頭。好比許多男士身穿 運動 衫、足蹬涼鞋出席正式場合 ；有 些上了年紀的女性穿著迷你 裙， 顯得突兀。 林臣英表示，穿著整 齊、端 莊的人，在這種視覺紛亂的 大環 境中，反而更能顯現出與眾 不同 的氣質，﹁所以上人才要我 們慈 濟人穿制服 你看很多師姊 穿上 旗袍、八正道就是好 ，非 常端 莊、優雅！﹂ 林臣英回想起三十多 年前， 為慈濟護專設計制服時，上人 要 求讓學生們穿出清新及端莊 的氣 質，於是設計出淡綠色洋裝 式的 第一代護專 制服。當一 百零七 位新生穿著 制服，出現 在第一 屆開學典 禮會場， 那一抹置身 ﹁志工藍﹂與﹁醫 白﹂之 間， 青春正盛的淺綠，頓時成為 全場 焦點。 ﹁上人希 望學生念 書的時 候，不要花太多時間在衣著 上， 所以才想有個適合她們年齡 的制 服，很清新又蠻活潑的。﹂ 林臣 英回憶道。 跟風流行忘了自己 無論時尚女裝或團隊 制服，
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