慈濟月刊 薄片塑膠 代價不薄 679 2023年6月1日出刊 主題報導 薄片塑膠 不薄 代價
攝影／黃筱哲 極微光，聚希望 一念心善，聚生命極微光； 不輕己能，發心立願造福。 人間有愛，善因緣聚希望； 時間成就，福德慧命增長。 ‧ 證嚴上人 靜思晨語 靜 思 人 文 虔 誠 發 行 面裡 慈濟月刊 薄片塑膠 代價不薄
001 2023.6 無常中的永恆 編 語 ── 慈濟 慈濟五十七周年慶前一 天 ，靜思精舍 會客室盈滿﹁回家真好﹂、﹁好久 不見﹂的喜悅，二十九個國家地區慈濟人 連線座談，畫面中，歲月痕跡刻畫在資深 志工臉龐與髮絲上；或許人心、人情、人 事在時空更迭中顯現無常 ，然恆常不變的 是人人聲聲感恩慈濟豐富了自己的生命 。 喜慶中也有感傷。一星期前，臺北資 深慈濟委員林勝勝捨報；幾位由她接引陪 伴出來的資深志工，代替她回到靜思精舍 陪伴上人度過周年慶，也由衷懷念她的典 範身影 ﹁勝勝疼愛法親，總是分享上人的法 鼓勵我們，她讓我們覺得自己是很有價值 的。我以她為榮，也做到不辜負她。﹂ ﹁她告訴我，﹃物腐而後蟲生，志退 而後業纏﹄，無論如何，志不能退。帶人 的人一定會遇到被人誤解的時候 ，要把苦 吞下去，不能一吐為快；有挫折沒關係， 要跨過境界，與對方共緣不共業；如果共 緣又共業，就會在結上又加一個結。﹂ 濃濃的師徒情、法親緣，上人說，人 人那分誠意與合心，就是師父最盼望的； 也提醒大家，一個人做再多總是 孤掌難 鳴，人人伸出雙手才有力量。就像三十多 年前呼籲環保 ，所說的環保不是你 丟我 撿，環保人生、人生環保，要普遍淨化人 心才能減少污染；想要消弭災難，就要多 造福人間。 在慈濟邁向五十八年的五月 ，月刊攝 影記者捕捉到精舍朝山的莊嚴畫面 ，也從 三十多位北區志工拍攝﹁中正紀念堂佛誕 浴佛孝親感恩祈福會﹂的佳作中，精選數 幀讓剎那成永恆。本期專文報導緬懷林勝 勝師姊，也針對日常生活中常見的 ﹁薄片 塑膠﹂追蹤探討。 這類塑膠常用以裝盛雞蛋 、海苔等易 碎裂食物或產品，由於材質特性難以簡單 回收再製，後端回收業者無法消化，許多 社區大樓甚至公告不收；慈濟環保志工即 使將高達七大類材質的薄片塑膠做到確實 分類，也苦無去處。記者訪談環保志工、 公部門、民間環保團體與裸賣商店業者 ， 期讓讀者更加了解這類塑膠包材是否真是 必要之惡。 河海之水充滿塑膠微粒 ，魚和鳥的胃 塞滿塑膠廢棄物，環境危機迫在眉睫，人 們生活不能再只以﹁方便﹂為依歸。
002 ○ ○ 心靈交流道 土地公廟浴佛記 慈濟志工 五月七日 在宜蘭 市﹁金六結土地公 廟 ﹂舉行社 區浴佛，廟方慎重擲筊 請示土 地公：﹁可不可以借場 地給慈 濟辦浴佛？﹂土地公允杯了 ， 浴佛地點在廟埕 。 當天一早 ，環保浴佛 車停 在香火鼎盛的 土地公廟埕 ，天 空似下非下的 雨絲飄啊飄 。廟 方再次擲筊請 示土地公 ：﹁下 雨會影響浴佛 活動進行 ，可否 請佛像進入拜庭接受浴佛 ？﹂ 土地公再 一次允杯 ，總幹 事表示：﹁為了慎重起見 ，請 佛像﹃過爐﹄後再進入拜庭 奉 座，表示土地公的 盛情 。﹂廟 方首先敲鐘擂 鼓以示恭迎 ；接 著馮志雄師兄 、龔福鳴師兄 、 黃志煌師兄各 捧起一尊宇宙 大 覺者像過香爐 ，再進入廟內拜 庭，將大覺者安座 在土地公前 方，接受鄉親的禮敬 。 當時我的 內心激動 不已 ， 腦海中浮現 ︿法華經．見寶塔 品﹀經文：﹁爾時，多寶佛 於 寶塔中， 分半座 與釋迦 牟尼 佛，而作是言 ：釋迦牟尼佛 ！ 可就此座。即 時， 入其塔中 坐 其半座，結跏 趺 坐。﹂古佛為護念 法華道理 ， 寶塔從地涌出 證明 ︽法華經︾ 是應世大法。 土地公廟 廣開大門 ，沒有 宗教隔 閡 ，同為消 弭世界 紛 爭，讓眾生心安寧 、社會淨祥 和；禮佛足、接法香唱頌聲 不 斷，鄉親禮讚佛陀 ，同時莊嚴 了土地公、土地婆。總幹事吳 啟鴻說明 ：﹁道教、佛教都是 入世服務人群 ，你們為佛教都 願意走出來 ，只要能夠讓社 會 更好，我們當然願意配合 。﹂ 同為淨化 人心 ，不同信仰 又何妨！ 宜蘭 廖月鳳 飛天菩薩 吳冉云和劉炎暖夫婦是委內 瑞拉第一顆慈 濟種子 ，我們相 識至今近十年，我在美國，他們 在南美。二 二 年他們回到中 國大陸探親 ，因為新冠肺炎 疫 情不能回委內 瑞拉 。他們在廣 東參加慈濟活 動 ，那分努力、 毅力、勇氣和信心讓我敬佩 。 不料去年 九月 ，劉炎暖中 風，經過治療病情 穩定後 ，希 望到花蓮慈濟 醫院繼續就醫 。 他們通 常講廣 東話和 西班牙 語，中文不太行 ，希望我能陪 伴，必要時擔任翻譯 。 今年二月 底 ，他們帶著 慈 院的同意書從 廣州到香港辦簽 證，我從美國休士頓來臺等待他 們，卻沒想到簽證一直沒通過 。 我在臺灣前後 借住了兩位法 親 家，每天盼望著他 們 ，沒想到 幾天後 確診了 ！這怎麼辦？ 感恩楊淑棉師姊慈悲收容 ， 讓我在她 安 心隔離 。我把機 票展延，解除隔離後到 花蓮靜 思精舍等待 ，感恩有好因緣 隨 師七天，每天親近證嚴 上人 、 聆聽四大志業分享 ，收穫良多！ 吳冉云夫 婦後來無 奈地從
003 2023.6 【慈濟月刊‧歡迎投稿】投稿地址︰11259臺北市北投區立德路2號12樓 慈濟月刊編輯部 傳真電話︰02-28989994 e-mail ︰tzmonthly@daaitv.com 慈濟 香港飛往美國 ，三月底我也回 到了美國。我陪他們去辦簽證 ， 順利通過了 ！買好機票，算一 算我從臺灣回 到美國 ，停留短 短十七天，又要陪他們來臺灣 ， 所以有人叫我 ﹁飛天菩薩﹂。 感恩我家 師兄和孩 子的支 持，讓我自由地﹁飛來飛去﹂。 再度出門又是 一個月 ，但是陪 伴吳冉云夫婦 是我的責任與 使 命。劉師兄康復就 要回委內瑞 拉繼續做慈濟 、幫助苦難人 ， 每次拜經，我都會回向給 他 ， 祝他治療順利 、早日康復！ 美國 梁明嬋 遇見逃票人 結束了在 花蓮慈濟 科技大 學的防毒宣導 演講 ，回程的火 車上，有個小伙子每 到一站就 離開座位，再看哪個位子 沒人 就去坐。我兩次去洗手 間 ，看 到他蹲在 廂間 通道滑手機 。 愈晚乘客 愈少 ，後來他換 到了我座位附 近 。我想，他是 不是逃票？行徑太詭異了 。看 著車長遠遠地 走來查票 ，我竟 忍不住替他緊 張起 ，若他此 時離開也來不及了 ！ 但他一直 看著手機 ，是不 是沒發現車長 來了 ？當車長來 到面前，只見他抬起頭 、左掏 右掏，從口袋裏拿出 一張票遞 給車長。車長說：﹁四車？這 裏十一 車啊 ！﹂他指指 斜前 方：﹁我爸爸坐這裏 。﹂ 順著他指 的方向看 過去 ， 是一個好老的 阿公 。車長點點 頭，走了。而我的內心糾 結才 剛開始，真的好懺悔 ，我就這 樣懷疑人家逃 票 ？他只是想就 近照顧他的父親而已啊 ！ 自我警惕 ，凡事多用 心 。 如同上人教導 我們 ：﹁不要有 先入為主的成 見 ，每個人都有 值得學習的優點 。﹂ 彰化 謝舒亞 感謝勇敢的自己 我是位護 理師 ，回想起三 年前新冠肺炎 疫情剛爆發時 ， 媽媽不 希望我 去照顧 確診患 者，家人之間有了 爭執 。我雖 然害怕與不安 ，但又有一股堅 定的力量告訴 我必須去做 ，否 則可能會有所遺憾 。 我告訴媽 媽 ，當護理師 的 初心是救人 、幫助他人，如今 要我拋 下這一 切 ，可能辦 不 到；媽媽雖然害怕 自己的小孩 出去﹁打仗﹂，可能回不來 ， 但最終還是同意了 。 過程中，我承受極 大的壓 力，深怕自己染病 或傳染他人 而整晚做惡夢 。感謝上人法語 給予我強大的 力量 ，讓我保持 正向思考，而能關關難過 關關 過；感謝菩薩庇佑 ，讓我擁有 健康的身體能照顧更多病 人 。 護理師是 個神聖的 工作 ， 如果我真的這 樣走了也沒有 遺 憾，至少曾 為這個 社會奉 獻 過，否則可能會後 悔一輩子 。 非常感謝自己 當時的勇敢及 堅 定，做對的事。 高雄 許睿娗
目錄 二 二三 年六 月一 日出 版 第 期 薄片塑膠質地輕薄且價格低廉， 廣泛用於食物、用品包裝，但品 項繁雜、分類不易，廠商回收意 願低，極高比例成為垃圾焚化， 為環境帶來沉重負擔。 （攝影／蕭耀華） 編語 無常中的永恆 無盡藏 佛法在人間 落實生活中 證嚴上人 特別報導 朝山祈福 整理 編輯部 攝影 蕭耀華 浴佛淨心 整理 編輯部 新書發表 《印順導師年譜》推薦序 我思 我師 人間導師 撰文 證嚴上人 主題報導 氾濫、難回收、不易再製 薄片塑膠 代價不薄 撰文 葉子豪 攝影 蕭耀華 竹南國泰環保教育站 為後代子孫做不容易的事 食材包材占塑膠製品最大宗 挽救只活一次的塑命 人品典範 一念心不變 我會再來接棒 口述 林勝勝 整理 編輯部 靜思家風 有幸成為照顧者 撰文、攝影 釋德惟 老得很健康 臺中大雅 楊素 請別讓阿婆失業 撰文 張麗珠 攝影 黃筱哲 慈濟 周年 ○ ▎贊助慈善、 醫療、 教育志業 郵政劃撥帳號：06887791 戶名：佛教慈濟基金會 請指定用途： 1. 慈善：臺灣貧戶長期濟助、急難救助 2. 醫療：推展醫療志業 3. 教育：推展完全化教育志業 4. 國際：國際救援、災後重建 ▎贊助人文志業 郵政劃撥帳號：19905781 戶名：慈濟傳播人文基金會 請指定用途： 1. 隨喜助印《慈濟》月刊或《檀施文庫》 2. 每月捐助100元（一年1200元）以上，加入「慈濟道侶 檀施會」，每兩個月可獲贈一本《檀施文庫》出版品 3. 參加「大愛之友」贊助大愛電視臺 ▎慈濟基金會誠摯邀您加入慈濟會員 1. 線上捐款 一指積善共造福緣 一念成功歡喜功德 2. 郵政劃撥、銀行轉帳定期定額自動捐款 線上捐款 1 6 8 ‧ ‧ 12 ‧ 18 ‧ 28 ‧ ‧ 34 40 46 ‧ ‧ 52 ‧ 56 ‧ ‧ 6 7 9
本雜誌採用環保大豆油墨印製 愛惜資源 請廣為傳閱 中華郵政臺北誌字第886號執照登記為雜誌交寄 1967年7月創刊‧2023年6月1日出版 第679期 發行人／釋證嚴 人文志業執行長／王端正 平面內容創作中心傳播長／王志宏 副總編輯／呂祥芳 編輯／李秀玲、葉又華 採訪召集人／李委煌 撰述／葉子豪、洪菁菁 攝影召集人／蕭耀華 攝影副召集人／黃筱哲 攝影／顏霖沼 美術指導／邱宇陞 美術設計／王伶娟、張文華、劉邦志 數位主編／楊舜斌 行政編輯／蔡嘉琪 感謝 新豪華製版印刷股份有限公司免費製版 繪畫志工／陳九熹、蘇芳霈 校對志工／簡素珠、林美枝、張素卿、陳輝明 印刷廠／中華彩色印刷股份有限公司 編輯部／11259臺北市北投區立德路2號12樓 Printed in Taiwan 慈濟人文志業中心慈濟期刊部 電話：(02)28989000 傳真：(02)28989994 讀者索閱電話：(02)28989000轉1165 傳真：(02)28989966 ▎慈濟月刊免費贈閱 歡迎到各地慈濟會所取閱 如需定期郵寄到府， 酌收一年份郵資NT$165元 郵政劃撥帳號：19905781 戶名：慈濟傳播人文基金會 ▎數位閱讀慈濟月刊 《慈濟》月刊官網 全新改版 釋德 103 證嚴上人衲履足跡 【愛最動人】 道理說得再多，不如一個發自內心真誠關 懷人的舉動。 【感恩逆境】 遇到逆境就退縮，永遠都需要重來；關關 難過但關關可過，就是最美的境界。 ‧ 62 ‧ ‧ 64 66 68 74 ‧ 78 3 —— ‧ 82 88 90 ‧ ‧ 94 ‧ ‧ 98 ‧ 102 ‧ 親師生 坦白話 我想教學生靜思語，但是 …… 撰文 李秋月 插畫 鍾庭嘉 聞思修 來自陌生人的一封信 撰文•簡毓嫺 大街小巷 尋找愛心商店 撰文、攝影•李明霂 慈善臺灣 獨居平溪 風雨無憂 撰文•王淑貞、芮康華 攝影•王淑貞 電腦再生 幫新主人接通世界 撰文 施金魚 書訊 《杏林筆記 行醫路上的人生尋思》推薦序 在不完美的世界中，創造 愛 撰文 楊玉欣 《戰火下的光》 在異鄉的第一個冬天 口述•胡光中 撰文•王慧萍、黃秀花 《屏安心 環保經：屏東慈濟環保教育站的故事》 以愛與陪伴成就環保志業 撰文•黃湘卉 社區好厝邊 黃金地段做環保 讓計畫趕上變化 撰文 吳珍香 攝影 陳何嬌 人物誌 里子阿嬤的特效藥 撰文 廖哲民 攝影 蕭耀華 我熱愛我的工作 撰文 袁淑珍 百川歸海 一大事因緣 撰文 盧蕙馨
006 ╲ ○ 無盡藏 慈 濟將再次參加世界 宗教大會，很感恩 在這個時代能夠把 佛陀 的精神和佛法的 真諦， 展現在國際平臺 上，讓 佛教走入人間。 宗教 是人 生的 宗 旨、生活的教育； 佛法 是人間最精華 ， 最益於社會人群； 可惜 一般民間以為佛教 是舉 香拜拜，求平安、 求賺 錢等等，成為有所 求的 神像化。 我們要把握因 緣和 機會，把佛法的精 髓提 示出來。尤其是現 在氣 候變遷，要細膩地 追究 起來，跟人們的生 活方 式有很大的關聯； 最簡 單來說，要滿足人 類葷 食的口欲而豢養大 量動 物，造成大量的污 染影 響環境。 人口不 斷增 加，不要讓這一張﹁口﹂ 成為污染源，還要 推素 淨化人間。佛法就 指出 了正確的方向 新冠肺炎疫情 歷時 三年來已經解封， 但目 前到了某些場合還 是要 戴口罩，預防口沬傳染， 保護自己，就是保 護大 家；自己不受感 染，就 不會感染別人。所以說， ﹁大家 自愛，便 是愛 人﹂，不要輕視微 小事 物，而是細膩思考 ，推 己及人 抱著為天 下人 間的方向來用心。 慈濟參加聯合 國等 國際會議，不一定 是在 臺上說話，才能分 享佛 法的精 神、環保 的觀 念；走入人群、在 生活 中的行儀跟生態， 也可 以讓別人感受得 到。不 刻意的表達，就是 最好 畫作 陳九熹 落實佛生法活在中人間 不一定是在臺上說話， 才能分享佛法精神、環保觀念； 走入人群、在生活中的行儀， 清新、純真、自然、有質感， 就是最好的表達。 證嚴上人 主講 編輯部整理 講於二 二三年五月九日
007 2023.6 ○ 慈濟 的表達，食衣住行 都有 質感，展現很清新 、很 純真、很自然的氣質。 所以我很鼓勵 大家 重視、參加這樣的 國際 會議，這是﹁為人 間﹂ 發言、﹁為佛教﹂發言。 不過，我們不自大 ，不 是招搖自己，而是 要更 謙卑，入人群與人要合， 彼此之間和氣，讓 人家 感受到那分親切感 ；要 守護好愛心，在任 何空 間都讓人感覺有愛。 微小的人也可以做大事， 貧窮的人不會永遠貧窮， 肯發心立願， 就能影響人間。 我們所從事的 不是 營利的事業或職 業，而 是利益人間的志 業，這 是我們宗教的表 態，就 是弘法利生。 兩千五百多 年前， 佛陀出現人間，對 宇宙 世間無事不通、無 理不 達，是大覺悟者。 佛陀 有正知、正見、正 解， 我們也要很有信 心。最 近常常提到回歸佛 陀故 鄉尼泊爾，雖然鄉 間的 形象還是貧窮 經 濟不 是很好，但他們無 欲無 求，保留那分人性 的質 樸，﹁知足心常樂﹂。 從志工拍攝回 來的 畫面，看得出來居 住環 境談不上衛生，更 需要 我們合心努力，才 能改 善他們的生活品 質。也 要自我警惕，於自 己的 生活不能邋遢、不 能消 極，於社會人群還 要更 積極、更精進。 來人間不是為 了享 受，而是要提起生 命的 價值，心 中有愛 最富 有。要如何教富濟 貧、 濟貧教富？有的人 很窮 困，窮到 自我放 棄； 要鼓勵他們，抬起 頭、 挺起胸來努力，自 我勉 勵成為貧中之富。 就像 緬甸的﹁米撲滿﹂ ，農 人在每餐煮飯前先 抓起 ﹁一把米﹂，積少成多， 八萬三千戶次可以 幫助 近四千戶次貧困 家庭。 這樣的小故事，傳 到慈 濟人所幫助的尼泊 爾人 家，大大受用，窮 人也 願意幫助窮人。 緬甸﹁日存一把米﹂ 的故事起源很感 人，也 可以和許多宗教人 士互 動分享。好好思考 我們 今年在聯合國等國 際會 議要表達什麼，用 很重 視的精神去取材， 雖然 是很微小的故事， 但微 小的人也可以做 大事， 貧窮的人也不會永 遠貧 窮；只要肯發心 立願， 就能影響人間。這 樣的 資料，能夠用來跟 大家 相互勉勵。 我們稱讚別 人、敬 重別人，也要珍惜 和尊 重自己的宗教，﹁感恩、 尊重、愛﹂，是我 一直 提起的。﹁為佛教，為眾 生﹂，是我們的主 題目 標，環保與茹素必 然也 要推出去。大家提 升自 我品格，會合起來 ，把 佛法提升到世界的 舞臺 上，期待人人多用心！ （恭錄自全球合作 事務 發展小組報告參加 世界 宗教大會事宜後 開示。 會議每三年辦理 一次， 今年八月將在美國 芝加 哥舉行， 慈濟於 二 一五年開始與會）
特別報導慈濟 周年 朝山祈福
009 2023.6 慈濟 （攝影／蕭耀華）
010 ‧ ‧ 整理 編輯部 攝影 蕭耀華 二〇二三年慈濟周年系列活動 全球《法華經》共修 日期：四月二十四日至五月十一日 連線靜思精舍早課 參與人數：三十九個國家地區 逾九萬七千人次 全球《藥師經》共修 日期：五月十三日 連線靜思精舍藥師法會 參與人數：二十三個國家地區 五千七百五十九人 靜思精舍朝山精進 日期：三月十一 至五月十一日 參與人數 二十五梯次 一萬二千四百八十一人次 迎 接慈濟五十七周年，花蓮 靜思精舍前響起佛號聲｜｜三 月中 旬起，海內外慈濟志工與會 眾分梯回到精舍，在林蔭大 道、 菩提大道動線上，隨著 常住師父的腳步，三步 一拜，唱誦﹁南無 本師釋迦牟尼佛﹂佛號 ，額頭觸地，禮敬諸佛 ， 履整齊地往精 舍主堂方向前進。此外 ，也貼心安排﹁輕安區 ﹂，讓無法跪拜者 在充滿綠意的菜園路線，跟著浩蕩隊伍一步步往 前經行。 終於等到新 冠肺炎疫情 解封，睽違 將近三年再 回到心靈故 鄉，期間世界天災人禍 不斷，眾人在跪拜之中 ，﹁身體禮拜 恭 敬懺悔；放下身段，降 伏我慢﹂，以最大的虔 誠，祈願﹁人心淨 化，社會祥和，天下無 災難﹂。不僅在靜思精 舍，臺北、嘉義、 高雄及馬來西亞、澳洲 、美國等地，慈濟人亦 於各地的靜思堂、 會所朝山，為慈濟周年慶 祝福，為世間眾生祈福。 佛號聲中， 步步前行， 身與心不離 於道，這條 菩薩道的盡 頭，即是人人 本具的佛性。 證嚴上人期許 人人：﹁要記 得這一 刻，回歸佛的本性。大 家合心齊步，這樣的紀 律、這樣的韻律、 這樣的步驟，這樣的記憶 一定會永遠存在。﹂
011 2023.5 慈濟
012 （攝影／陳忠華）
慈濟 周年 浴佛淨心
014 （攝影／廖世淙）
（攝影／宋岱淳） 禮敬與感恩 二 二三年五月十三日起 在全臺二十六個慈濟會所巡迴展出 佛陀足跡暨慈善人文特展 佛 誕節、母親節、慈濟日三節合一，二 二三年 五月十四日清晨，浴佛大典在花蓮靜 思堂前道 侶廣場揭開序幕，海內外 慈濟會所接續舉行，全球 共有四十六個國家地區、 逾十四萬五千人次、二萬 四千多條線連線參與；其 中，因疫情睽違三年的中 正紀念堂浴佛大典，十四 日傍晚六點十五分莊嚴展 開，在諸山長老、法師帶 領大眾獻燈燭、香湯與法 香後，人人依序禮佛足、接法香、祝福吉祥。 今年浴佛主題為﹁ 為佛教為眾生﹂，﹁弘 法利 生﹂，現場布置佛陀出生地藍 毘尼摩耶夫人寺︵上 圖︶、印度靈鷲山說法臺 ，而中正紀念堂的菩提大 道直浴佛臺︵ 右圖︶，猶如 摩耶夫人寺中 央運河 般；兩廳院廣場上，則有 菩提樹下佛陀夜睹明星後 轉法輪場景。在主堂體階 梯下的佛誕節特展，由各 道場法師講解，帶民眾重 回佛陀足跡八大聖地，期 許藉由浴佛典禮，凝聚眾 人善念，共同為臺灣、為 世界祈福，更讓社會大 眾也能認識佛教大導師 佛陀的足跡與精神。 （資料提供／林瑩欣、曾修 宜） 整理 編輯部 ○ ○ ── ‧
016 （攝影／呂瑞源）
017 2023.6 慈濟 夜空下 與佛相遇 佛陀苦修六年後，在菩提 樹下夜睹明 星開悟；兩 千五百多年 後，跨越時 空與 佛相遇，大 眾圍繞菩提 樹，依序虔 誠頂 禮佛足。
018 ── 新書發表 我 思，我師，人間導師。 我常常都 在思考，思 考師 父所給我的 六十年前我在慧 日講堂皈依時，師父給 我的兩句 話：﹁為佛教，為眾生。 ﹂ 這兩句 話，我一 輩子做 不 完。每一天，我都在心 裏面對著 師父；每一天，我都在 靜思中； 每一天，不管對人、對 事，我都 是想著﹁為佛教，為眾 生﹂。這 簡短的六個字，我把它 當成一生 的志業；這個志業我要 立定在人 間，要為人間開闊菩薩大 道。 我師是人間導師， 從少年開 始追求佛法；在普陀山 福泉庵出 家，經清念上人的慈允 與資助， 進入閩南佛學院就讀。 師父受太 虛大師恢弘法理的啟迪 ，又精進 自修深入 經藏，在浩 瀚法海中 洞見佛陀本懷，人格與 思想倍受 矚目。師父入佛學院就 讀未久， 即受推薦前往鼓山湧泉 佛學院教 學，身體 雖弱仍篤 定心志， 閱 藏、寫作、教學不曾間 斷。戰亂 中，受聘至四川法王寺 佛學院擔 任導師 因為師父佛學 淵博，知 見出類拔萃，學僧都來 親近，僧 俗二眾皆尊稱師父 導 師，桃李 滿天下。 時代不斷在變動， 導師的智 慧經亂世淬鍊，啟發佛 法真理， 應用在人間。臺灣有幸 ，迎來人 間導師駐錫臺灣，幾十年的時間， 導師深入研究佛法，撰 述許多引 領世人正 知見的著 作。︽妙雲 集︾一本一本地出版， 有緣的人 我思 我師 人間導師 六十年前，師父給我的兩句話：「為佛教，為眾生 。」 每一天，我都在心裏面對著師父； 每一天，不管對人、對事，我都是想到了「為佛教 ，為眾生 。 這簡短六個字 把它當成一生的志業 這個志業我要立定在人間，要為人間開闊菩薩大道 。 《印順導師年譜》推薦序 撰文•證嚴上人 相片提供•花蓮本會
019 2023.6 慈濟 導師與證嚴上人合影。
020 讀到、體會到了，所以 佛法在臺 灣很昌盛，就像一盞燈 ，燈燈相 續，燈火若能不斷傳下 去，就能 引導人人從黑暗的道路 走向光明 的境界。 入人群，行菩薩道 師父捨 報圓寂 之前，我 常 想：﹁我與師父，因是 很深，緣 又覺得好像很遙遠。﹂ 一九六三年為了 受戒，我到 臺北。進到戒場，卻因 為沒有皈 依師父，資格不符，不 能受戒 正準備離開時，在場的 幾位法師 覺得可惜，提醒我可以 當 擇師 皈依；我 認為，師父 是精神導 師、慧命的依止，必須慎 重。 我想請 一部︽太 虛大師 全 書︾帶回花蓮研讀，回 到掛單的 臺北菩提講堂後，慧音 法師陪我 去慧日講堂請書。慧音 法師說： ﹁我們的導師正好在講 堂，要不 要頂禮導師？﹂我說好 。在那之 前，我只 看過導師 的︽佛法 概 論︾，但是印象深刻。 歡喜地來到導師 的會客室， 頂禮後，慧音法師向導 師述說我 本來要到臨濟寺報名受 戒，但是 現在要回去了。導師問 我：﹁為 什麼要回去啊？﹂我回 答：﹁因 為我還沒有師父。﹂並 且向導師 解釋自離家後一路來到 花蓮，由 許聰敏老居士收留，因 為感受到 其戒行嚴謹之德與修行 之功，所 以私淑許老居士為師， 就在他家 自行落髮。導師聽了默然 無語。 待書打包好，正要 離開慧日 講堂時，卻下起大雨； 監院印海 法師讓我們稍候，幫我 們叫車來 載這些書。正在門口等 待時，剛 好看到導 從方丈室出 來，我問 慧音法師 ：﹁我能不 能皈依你 們的導師？﹂他表示， 這是不可 能的，導師很少收弟子 。我請他 幫我請示，我說：﹁有 緣，我就 拜在導師座下；沒有緣 ，我就回 去。﹂ 於是慧 音法師 上前請 問導 師，兩人 說話後， 導師就看 看 我，微微笑、點個頭。 接著慧音 法師招手，我就趕快過 去。那時 已近中午十二點，導師 說：﹁戒 一九六一年元月，導師創建的臺北 慧日講堂落成，向大眾弘揚佛法。
021 2023.6 慈濟 場快關閉 了，你就在 佛前磕頭 吧！﹂我趕緊禮佛，然 後向導師 頂禮。導 師說：﹁ 你我因緣 特 殊，既然要出家，就要 發心﹃為 佛教，為眾生﹄。﹂並賜法名﹁證 嚴﹂，字﹁慧璋﹂。 恭領導師賜給的 法號，當下 我立下心願：﹁我這一 生，一定 要﹃為佛教，為眾生﹄ 。﹂當時 已經接近戒場封堂的時 間，導師 進書房，寫了一封簡短 信，讓 我趕在戒場封堂前一刻 進戒壇。 拜在導師座下的情景歷 歷如昨， 不知不覺已過了六十年。 當年我 出了戒 場，回到 花 蓮，師父也曾來到花蓮 。當時， 我想在太魯閣申請一塊 土地，預 備將來要靜修的地方， 所以請師 父去看一下。回來後， 我向師父 說起對那個地方的想法 ，師父瞪 大眼睛說 ：﹁不可 以，修行 不 可以離開人群孤單一個 人，你怎 麼可以住 在這個洞 內？太危險 了。﹂所 我就放棄了。 我一直想，師父說 ，修行要 在人群中，要入人群。 是啊！入 人群行菩薩道，我總會 想到師父 這一句叮嚀。 五毛錢，慈濟起步 師父應聘到文化學 院教授佛 學之時，見 我在花蓮 寄居普明 寺，希望我帶著弟子到 嘉義妙雲 蘭若，我以師命難違而 答應了。 卻有三十位聽過我講經 的家庭主 婦，不肯讓我離開，就 聯名請代 書寫一封 信給導師， 希望讓我 ﹁緩調﹂ 留在花蓮三年 。 導師墨寶
022 ── 這期間，我看到那 位難產婦 女因為繳不起所需費用 ，留在地 上的那一灘血。那期間 ，剛巧有 三位天主教的修女來找 我，我們 談到宗教精神，她們談﹁博愛﹂， 我談佛教的﹁慈悲﹂， 是無微不 至的大愛，不但愛人 也愛一切 有生命 眾生；蠢動含 靈皆有佛 性，即使是無生命的器 物，我們 也要愛護它。三位修女 說：﹁你 們佛教的慈悲真是無微 不至！很 難得。我們 博愛在每 個國家都 有付出，有養老院、醫院、學校， 即便是深山中也有教堂 ，發放麵 粉、衣服給貧困的人， 而你們佛 教有嗎？﹂ 我一時無以對答， 基於護教 的精神，我提出佛教徒 都是以無 名氏布施。修女們說： ﹁佛教善 心人士很 多，佛教的 教主很偉 大，教理也很好，為何 你們不把 無名氏集合起來變成有 名氏，來 做社會福利事業呢？﹂ 這句話深 深打動我 的心，這也 是我創立 ﹁慈濟﹂的一個緣。 我一直在想，要如 何做才能 把佛教無形的精神，變 成有形的 團體呢？當 時六位同 修弟子共 住，我告訴他們：﹁現 在我想要 做一件事， 只要這件 事做成功 了，我就永遠不會離開 花蓮。﹂ 老菩薩一聽，馬上說： ﹁只要你 不離開花 蓮，叫我們 做什麼都 好。﹂我說：﹁只要每 天每人加 工多做一雙嬰兒鞋，一 天就可增 加二十四 元，一個月 我們就有 七百二十元，一年累積 下來就有 八千多元，我們就可以 救助像那 位貧窮無法就醫的婦女了 。﹂ 同時我也要求，這 三十位聯 名簽署留我的人，每天 上市場買 菜之前，先 在竹筒投 入五毛錢 這五毛錢的力量， 開啟了慈 濟的竹筒歲月。 感恩心，無法言喻 佛教克 難慈濟 功德會 的成 立，就是﹁為佛教，為 眾生﹂。 慈濟好幾次的救災、慈 善救濟工 作，導師都會幫忙撰寫 文章，呼 籲善心大德響應。 花蓮慈 濟醫院 興建之 初， 一九八一 年，我到臺 中拜見導 師，希望師父能同意加 入﹁慈濟 醫院籌建委員會﹂，擔 任主任委 員。但我一方面實在很 怕，也很 緊張，因為老人家長久 以來身體 就不太好，何況一向淡 泊名利 很多團體活動他都不曾 參加；幾 次話到嘴 邊，就是沒 辦法說出 來，就在即將離開臺中 之前，內 心堅定這件事情一定要 完成，所 以藉著坐在導師旁邊的 機會，敬 謹說出：﹁醫院即將興 建，大家 都希望您老人家能加入 醫院籌建 委員會。﹂ 老人家並沒有反 對，不過笑 笑地說：﹁我年紀大了 ，沒什麼 作用了。而且醫院籌建 委員會需 要開會，我沒辦法參加 開會。﹂ 我趕緊說：﹁只希望師 父可以給
023 2023.6 ── ○○ 慈濟 我精神上 的支持。﹂ 師父答應 了， 不安的心終於放 下，心裏 真的很高興。 師父崇高的德行， 總是庇蔭 著我，除了無形的精 支柱，還 有有形的支持，讓我在 風雨中能 夠一路挺過來，感恩在 心無法言 喻！ 回顧這分師徒之 緣，雖然我 不是常常在師父身邊， 但是因與 緣的聚合就得到滋潤了 ，珍惜因 緣，才是真永恆。對導 師，我有 一分尊崇與敬畏的心 想要請 法，怕不解導師的浙江 鄉音，很 不禮貌；報告慈濟事， 又不敢說 太多，怕這些紅塵俗事 ，打擾導 師的修行。儘管如此， 對我 二 三年農曆新年，導師與海內 外慈濟人過節。上人很感恩導師晚 年駐錫精舍，讓自己有機會盡心， 也感恩弟子代為盡孝
024 ○○ ○○ 的關懷、對慈濟的幫助 ，無時不 有，無處不在。 這幾十年來，普天 下發生許 多大災難，每一次都讓 我心疼， 每一次都讓我煎熬。碰 到哪個國 家有毀滅 性的大災 難，慈濟人 也立即組 隊，前往 勘災。組 團 出去不免令人擔心、壓 力很大， 也會和導師分享 心情；每一次， 老人家總安慰我：﹁做 人間事， 難免煩惱多啊！人間 事嘛！﹂只 要導師簡單一句﹁人間 事嘛！﹂ 或是輕輕 點一個頭， 我就會釋 懷，對啊，人間事不就 包含天下 事嗎？ 師徒緣，瞬間永恆 我與師父相處的 時間很少， 所以每次行腳西部，必 定會去拜 見師父。師父大病之後 ，二 二年，有一 次我到臺 中謁見導 師，懇切邀 請師父回 來靜思精 舍小住調 養法體， 我說：﹁ 師 父這一次要停留久一點 ，要在精 舍過年喔 ！﹂導師 說：﹁這 一 次到精舍 以後，我哪 裏都不去 了。﹂ 自從花蓮慈院竣 工啟業，導 師在花蓮調養，我才有 福緣盡一 分孝心，也讓我的弟子 們能親近 他們的師公。老人家年 紀大了， 身體一向孱弱，所以那 幾 來來 回回在精舍，感恩花蓮 慈院 醫 療團隊，大家都很盡心 力照顧， 就如晚輩、孫子輩一樣 孝順，我 真的好感恩。若不是有 這支醫療 團隊作後盾，我又怎能 放下心全 臺行腳，向會眾報告慈 濟最新的 動態。 在靜思精舍，雖然 我無法天 天請安，但 我的弟子 們都很孝 順，每天都 把握機會 親近老人 家，向導師請法。導師 雖然法體 孱弱，但是有病無苦 日常照顧 中，老人家睡醒了，眼 睛睜開就 笑一下 徒孫們在旁輕 聲啟問： ﹁師公 要不要 看報紙？﹂﹁ 要 啊！﹂看一看報紙就睡 著了。慢 慢醒來，再啟問：﹁師 公，我念 報紙給您 聽？﹂徒孫 們隨侍在 側，定時向師公說著天 下社會大 事，導師 總是回 應：﹁世 間， 苦啊！﹂天 氣有變 化了， 師 公，您看外面下大雨耶 ，看看窗 外。﹂導師望向窗外，靜默微笑。 雨停了，﹁師公，您看 天晴了 太陽出來 我們來散 步，看看 外面。﹂導師配合著起 身散步， 依然慈祥含笑。 導師百歲嵩壽過 後一個月， 法體更加衰弱了 二 五年六 月四日早上，志工早會 結束，得 知導師的心跳在降低中 ，我匆匆 忙忙趕到花蓮慈院。 陳英和院長已在 門口等我， 神情嚴肅地說：﹁這一 次師公真 的很不樂觀。﹂我半跑 半走，進 到加護病 房，抬頭看 到監視螢 幕，心跳才三十幾，我 彎下腰來 對導師說：﹁師父，我 們大家都 陪伴在您身邊，您要安心 。﹂
025 2023.6 ── ○○ 慈濟 說完這段話，看到 導師回應 我一個表情，在我抬頭 起身時， 就聽到機器﹁嗶嗶﹂聲 ，螢幕顯 示心跳已經歸零了。我 從精舍直 奔導師身旁，從站穩到 說完話， 看到導師 的表情，到 最後一口 氣，前後不到一分鐘。 師父捨報圓寂的 當下，我哀 慟不捨，曾以為我們師 徒間﹁因 深緣遠﹂，就在導師圓 寂前數秒 鐘，突然 感覺，我 與導師的 緣 ﹁忽焉在即﹂ 這分緣是那麼 的近、那 麼的貼切 ，近在一 念 間、近在分秒間！我永 遠都不會 忘記這瞬間的永恆。 雖然萬分不捨，導 師發願生 生世世再來人間，我相 信導師已 經乘願再來了！ 法身慧命，永相傳 記得二 一年九月，美國 紐約兩棟超高大樓被飛 機撞了， 兩千多條 生命瞬間 跟著灰飛 煙 滅。美國慈濟人立刻啟 動救災、 膚慰人心。 臺灣與紐約連線 祈福，那一 天是十月十三日，念起 來就是一 導師墨寶
026 ○○ ○ ○ ○ ○○ 人一善，我們即時推動 ﹁一人一 善，遠離災 難﹂的運 動淨化人 心。當時我 剛巧行腳 到大林慈 院，早上要出門的時候 ，看到大 愛電視報 導：在靜 思精舍大 殿 前，導師坐上輪椅，常 住眾向師 公頂禮，一一從老人家 手上接下 了募款箱；然後出家眾 慢慢推著 輪椅，導師在前，長長 的隊伍走 出精舍，要啟動募心募 愛。看了 好感動，我的師父帶著 徒孫們， 從精舍出發要去﹁一人 一善﹂， 愛心箱從師公手中傳給 徒孫，象 徵愛的傳承，這精神就 是﹁為佛 教，為眾生﹂。 人間苦難偏多，佛 陀為救度 眾生而說法，然而過去 的諸佛菩 薩彷彿離我們甚遠！我 的師父， 一代人間 導師傳下 來的人間 佛 教，到現在才三代而已 。導師以 近證遠 印證兩千多年 前佛陀所 教化的法，導師的聲音 還迴盪在 我們耳邊：﹁佛法不離 此時、此 地、此人。﹂甚至再三叮嚀：﹁淨 印順導師為近代佛教界深具影響力的思想家，玄奘 大學宗教與文化學系專任教授侯坤宏深入近代漢傳佛教 史研究，整理導師相關史 料與著作，完成六十萬字 撰 述，於今年五月透過靜思人文出版《印順導師年譜》。 曾任國史館修纂處處長的侯坤宏教授，二 八年 於國史館出版《印順法師年譜》初版，當時即有意進行 增訂，十餘年來持續留意各方史料，並一再思考寫作的 視角與書寫方式；二 二二年三月，於花蓮靜思 精舍 參訪導師晚年起居空間、 現已整修為「印順導師紀 念 館」，在與證嚴上人提及新修版即將完稿，上人當場表 示，慈濟有義務出版此書。二 二三年獲得國史館陳儀 深館長支持 此書於導師 誕辰一百一十八周年前夕 問 世。 導師生於一九 六年農曆三月十二日，二 五年 六月四日圓寂；全書共分四冊，以導師所在的地方來分 卷，按年目次，並以重要事件編列標題，便於查閱時提 綱挈領。 不凡的一生 追尋與傳承 整理•編輯部
027 2023.6 ── 慈濟 《印順導師年譜》 侯坤宏 編著 心第一，利他為上。﹂ 這個淨心 就是人人本具的真如本 性，我們 學佛，回歸於心靈本性 ，就是那 麼的清淨。 導師給予我們慧 命，是綿延 不斷的人間佛法，最重 要的就是 要啟發懵懂的眾生，有 這樣一盞 明燈來示範，前頭是光 明的；這 種清淨無染的本性，只 要啟發出 來，就是人生的永恆。 我很感恩侯坤宏居 士長年來 用心蒐集、整理、盤點 人間導師 的史料，透過集結成冊 ，讓後人 有跡可循。導師的法身 慧命永遠 留在我們心中；法身就 是所傳的 法，慧命就 是我們人 人成長智 慧。導師的思想與身教 ，引導我 們面向正思、正念、正 知見的菩 提大道。 我思，我師 人間導師， 會如願再來人間，提燈 照路，以 ﹁人間佛教﹂破除迷思 ，讓佛法 真正利益人間。法脈相 傳，讓導 師永恆的慧命，永遠住世 。 年譜主要書寫的是導師的生平，也呈現了導師的思 想，在學術規格的撰寫下 ，對學界及教界具有參考 意 義。侯坤宏教授表示，增訂年譜有兩個用意，一是以導 師一生來呈現近百年來漢傳佛教史的變遷，再者從太虛 大師到印順導師的思想脈絡，來解說近百年來佛教思想 發展的大趨勢。 年譜納入導師的著作、經歷、書信往來，讀者得以 從導師與重要人士互動中，見證一代人間導師在大時代 下的風骨與慈悲；另外，加入自佛教界、學術界與慈濟 提供的史料，讓人間佛教的思想得到實踐上的補充。
028 氾濫 難回收 回收廠內，薄片塑膠製 品壓製成塊。
029 2023.6 ‧ ‧ 慈濟 不易再製 撰文 葉子豪 攝影 蕭耀華 薄片塑膠 代價不薄 薄片塑膠普遍存在日常生活中， 蛋盒、飲料杯、切片水果容器、藥品膠囊外包裝…… 但由於品項繁雜，分類不易，廠商回收意願低， 極高比例被棄置或焚化，已成為環境難以承受之重。 主題報導
030 ○ PET PP 3 C 把 路人當塑 膠，違建 占用人 行道！﹂ 近三、四年 來， 與﹁塑膠﹂相關的流行 語經常出 現在網路貼文、新聞標 題，意指 ﹁將對方視若無睹﹂， 往往令聞 者一頭霧水。 然而塑膠真的可以 視而不見 嗎？大量的研究報告以 及環教資 訊都發出警示，塑膠已 遍布地球 上每個角落，南北極的 雪、淡水 河的水，都測出含有塑 膠微粒， 海洋動物誤食海漂塑膠 垃圾而傷 亡的新聞更是屢見不鮮 。這已是 不分國界的危機。 臺灣在 二十多 年前就 推動 ﹁限塑政策﹂，限制購 物塑膠袋 的使用，近年來也進一 步加強對 ﹁薄片塑膠﹂的管制。 二 二二 年底，環保署預告修正 ﹁物品或 其包裝容器及其應負回 收清除處 理責任之業者範圍﹂內 容，由薄 片塑膠製成的塑膠襯墊 及泡殼， 自今年五月起納入公告 應回收廢 棄物項目，環保署會輔 導相關製 造、輸入業者以及回收 廠商因應 新規，於明年五月起全面 回收。 混雜丟棄，回收率低 按照環保署新規範 ，塑膠襯 墊及泡殼，和已經被公 告為應回 收項目的塑膠平板容器 ，如飲料 杯蓋、小番茄盒、一次 性塑膠餐 具等，統稱為﹁平板包材 ﹂。 其中塑膠襯墊大多 用於食品 的內部包裝，用以避免 酥、軟、 脆的食品受碰撞擠壓， 例如喜餅 禮盒裏，置放大餅 的圓形 托 盤；蛋捲包 裝裏的長方 形 容 器。 泡殼則常被用 作小型 產 品、玩具、五金類、衛 生用品的 外包裝，例如記憶卡、 隨身碟、 滑鼠的透明塑膠殼包裝 ，不僅具 有一定的硬度可以保護 產品，也 便於展示內容物；個人 衛生用品 如市售的牙刷，也以此 包裝，確 保衛生。 塑膠平板容器、塑 膠襯墊、 泡殼等專業語彙，乍看 之下不易 理解，但它們早已廣泛 運用於日 常生活中，而且數量龐大 。 ﹁塑膠平板容器在 臺灣，一 年大概有兩萬一千噸； 塑膠襯墊 加上泡殼，一年大概是 三萬四千 噸。所以塑膠平板包材 的量，就 是這兩個相加，大約是 五點五萬 噸，占所有塑膠應回收 廢容器的 比例達四分之一。﹂環 保署回收 基金管理會連奕偉組長 表示，以 往塑膠襯墊和泡殼並未 納入 收項目，製造及輸入業 者不必向 政府繳納回收清除處理 費，回收 及再製業者也就無法得 到相應的 補貼，因此願意從事這 類塑膠回 收的廠商非常少。 但民眾往往分不清 三者的差 別，導致後端細分類難 度大增； 有的業者沒有意願處理 ，索性告 訴民眾丟進垃圾車送焚 化爐。分 類混亂的 難題，讓 民眾、回 收 商、清潔隊備感困擾， 也減損塑 「
031 2023.6 ■ 塑膠平板容器 ■塑膠襯墊 ■ 泡殼 ■ 塑膠襯墊及泡殼常用於各式商品包裝緩衝 族繁不及備載： 食品、藥品；餐具、廚具；玩具、文具；五金或家居飾品；車輛零 件或配件；醫療器材；小型電器、3C產品；清潔用品、保養及化 妝品 ？生活中有哪些薄片塑膠製品？ 商品包裝 部分飲料杯 3C產品包裝 裝食物或水果 的塑膠盒 如餅乾禮盒、 海苔等易碎食品 的包裝內襯 部分蛋盒 已列為應回收物 已公告為回收物， 明年五月起 全面回收 已公告為回收物， 明年五月起全面回收 部分飲料杯架 一次性塑膠餐具 生鮮食材托盤 慈濟 膠平板容器的回收成效。 ﹁塑膠平板容器、 襯墊加泡 殼，一年五萬五千噸， 對臺灣的 資源回收商來說，是很 大的量， 很多回收 處理業者 已經準備 好 了。﹂連奕偉表示，未 來新規範 實施後，預期業者會踴 躍投入， 去化困難的問題可望大 幅紓解； 民眾只須區分一般垃圾 、廚餘、 資源回收物就可以了。 出於便民的考量， 政府政策 多半盡量簡化民眾執行 時所需的 步驟，畢竟不是每一棟 公寓、大 廈都有足夠的空間擺放 各類回收 桶，也不是每個人都能 確實細分 可回收的資源。 ﹁為了取得比較好 的收購價 格，回收商會設法進行 細分類； 當然我們也希望民眾可 以先做簡 單的清理 不要夾雜菜 渣之類的 雜質，這 樣回收的 效率就能 提
032 PP PP PET PP PP PET PLA PLA PET Parkes ○ cel luloid ○ 升。﹂連奕偉補充道。 不收薄片，勉為其難 慈濟環 保志工 為了守 護大 地，總是不厭其煩地進 行回收細 分類，即 使其中夾 雜了不屬 於 回收項目的東西，也會 想盡辦法 ﹁垃圾變黃金﹂。 但幾乎所有的慈濟 環保教育 站、點都不收薄片塑膠 ，﹁薄片 塑膠真的太氾濫、太多 了！像我 們新莊區中港環保教育 站雖然對 外公告不收薄片，但夾 帶進來的 還是很多 。﹂資深 志工許長 林 粗估，志工 一天至少 可以挑出 兩、三大包，甚至五、 六大包薄 片塑膠；一 的重量 不過四到 五公斤，未經壓縮時堆 起來可達 半個人高 ，數量龐 大且種類 紛 雜，處理上相當費工。 塑膠襯墊和泡殼因 尚未列入 政府補貼項目而乏人問 津，但志 工們依舊用心分類。﹁ 業者可以 回收的部分，我們就盡 量配合。 目前合作廠 商主要收 塑膠， 我們收到的數量也很多 ，又比較 好辨認，所 以把 的分類獨立 出來。﹂許長林表示， 站裏收到 的薄片塑膠當中， 和 占比 最高，其中 材質的製品 大多 是微波餐具，而裝水果 、食品的 盒子多是 塑膠做的。 薄片塑膠製品種類 繁多，志 工們起初僅以回收標誌 中的號碼 來辨識，或是折、剪、 撕後以摺 痕破口的顏色及樣態分 別；熟能 生巧後，憑手摸就能大致 判斷。 ﹁像這個杯子，看商標，再摸 一下這個材質，就知道 是七號的 ；以前雞蛋盒多是 ，現在 有些是 了。﹂許長林拿起 一 個知名咖啡店的外帶塑 膠杯說明 道。目前中港站的志工 們在塑膠 袋及薄片塑膠的回收上 已經相當 熟練，甚至可以分享經 驗教別人 做，但面對不斷湧入的 塑膠廢棄 物，卻也只能盡力而為。 ﹁很多薄片塑膠製 品都有貼 標籤，但我們沒有時間 剪。﹂許 長林坦言，量太多，只 能有多少 人力做多少事。 得知環保署將在明 年五月， 將塑膠襯墊和泡殼列為 應回收項 目，慈濟基金會環保推 展組張涵 鈞組長表 示樂觀其 成，但也 強 調：﹁一定要有廠商願意收，志工 人力允許，我們才有辦法 做。﹂ 限塑減塑，搶救地球 英國科學家帕克斯︵ ︶ 於一八五 年合成第一種塑膠賽 璐珞︵ ︶至今，人類使 用塑膠已超過一百七十 年了。從 最早期的硬質賽璐珞、 電木，到 一九六 年代以後，大量使用的 一次性塑膠袋、薄片塑 膠，人們 對塑膠的濫用，就像打 開潘朵拉 的盒子般不可收拾。 直到廿一世紀，相 關科學研 究陸續發表，人們才赫 然發現，
033 2023.6 ○ NGO 慈濟 整個地球﹁被塑膠﹂的 情況竟超 乎想像。 根據美國 學術機構 研 究，二 一七年時全球塑膠廢棄 物的總重量已達八十三 億噸！以 現今全球八十億人口計 算，平均 每個人都能分到一噸以上 。 對比塑膠垃圾的巨 量，當前 各國政府、 企業、 以及個 人因應的行動都顯得微 不足道； 但為了人與地球的永續 ，限塑、 減塑依然必須努力推廣落 實。 如何搶救即將進入 焚化爐的 各類塑膠 ，使之再 生為可用 之 材？如何從源頭減少塑 膠製品的 製造與使用量？是當前 值得重視 的環境課題，包括慈濟 志工在內 的許多有識之士已經投 入 希望 更多有心人一起參與。 基於保鮮、便於貼標等用意，超市 生鮮蔬果普遍使用塑膠包裝，但也 產 大量廢棄物；因此近年來環保 團體積極要求商家提供無包裝裸賣 選擇。
034 ‧ ‧ 這 邊是五號跟六號，三號在後 面那一間。你要不要先上一 號的？那邊、這邊也有 。﹂附帶 抓斗的十七噸級大卡車 ，駛抵位 在苗栗竹南的國泰環保 教育站， 甘玉林趕緊呼喚眾人， 把存放在 二樓的回收塑膠袋、薄 片塑膠搬 到窗邊、投進卡車的貨斗。 由於這些回收物體 積蓬鬆、 重量輕， 往往積累 約一個月 的 量，志工才聯繫回收廠 商。為了 分辨不同種類的薄片塑 膠，大家 還特別以不 顏色的袋 子盛裝 葉新民解說：﹁黃色的 是一號塑 膠，白色的是三號，我 們現在拉 過去的都是一號，一袋 大概八公 斤。﹂ 卡車司機熟練地操 作四爪抓 斗，比人還高的貨斗裏 ，被投入 的一包包回收物平均放 置，約莫 一個多小時便清空了累 積一個月 的塑膠回收物。搬運的 志工稍稍 喘了口氣 ，隨即返 回各自的 定 點，繼續進行分類。 看不出來就撕開來 ﹁塑膠種類分一號 到七號， 每一號都要分得很仔細 ，﹂白淑 惠邊分類邊解說：﹁一 號大多是 食品包裝，好比裝小番 茄、蛋糕 為後代子孫做不容易的事 就分類回收的複雜度，以及後續去化的困難度來看 ，薄片塑膠可說很「難纏」， 有時就算免費奉送，都沒有回收業者願意收，因此 大部分慈濟環保站也忍痛不收取； 竹南國泰環保站的慈濟志工累積六年回收經驗，坦 言這真的不容易…… 竹南國泰環保教育站 撰文 葉子豪 攝影 蕭耀華 「
035 2023.6 慈濟 的盒子；飲料杯的杯蓋 ，跟杯身 是不同種類的塑膠，杯 蓋通常是 一號，但杯身可能是五 號，也可 能是七號。﹂ 薄片塑膠容器的材 質種類， 光看表面是分不出來的 ，然而上 面壓製的三角回收標誌 以及塑膠 種類的編號，通常只有私章大小， 有的甚至只比米粒大一 點，眼力 退化的高齡長者很難辨 識。竹南 國泰環保教育站於是把 這項分類 的初步工作，交由中青 輩的志工 負責，﹁薄片團隊﹂就 這樣成立 了。 ﹁年輕人負責看號 碼分類， 老人家接 著剪掉貼 在上面的 標 籤，還有清洗 ﹂五十 多歲的葉 新民說。不過薄片塑膠 容器種類 繁多，有些標示不清、 看不出種 類，就得用上具﹁破壞 性﹂的方 苗栗竹南國泰環保教育站裏， 同 年齡層的志工分工合作，仔細區分 薄片塑膠回收物的類別。
036 PVC PVC PET 法。 彭朋正拿起了﹁電 烙鐵﹂， 示範如何以高溫燒灼， 分辨塑膠 的種類。這種筆型的電 工用具， 又稱焊槍，用以焊接電 子零件， 是電器維修的必備工具 ；由於熱 度夠又沒 有火焰， 彭朋正以 電 烙鐵取代打火機、瓦斯 噴燈等熱 源，在隨手取來的塑膠 盒上點了 一下，三、四百度的高 溫瞬間在 塑膠片上燒出帶有深咖 啡色灼痕 的小洞，並飄出特殊異 味，立刻 辨識為三號 。 由於擔心塑膠燃燒 後會釋放 有毒物質，現在志工們 多半改以 剪、撕的方式來判斷。 好比三號 做的透明薄片，以剪 刀剪開 時，破口邊緣會有不透 明的淡藍 色或乳白色，接著用手 撕，則可 見撕裂處光滑平整，就 像刀割一 樣；而一號 被剪開後，破口 的顏色還是透明的，撕 扯後會呈 現不規則的鋸齒狀。不 同塑膠的 物性，由此可見一斑。 做到不讓廠商拒收 就分類回收的複雜 度以及後 續去化的困難度來看， 薄片塑膠 可說比塑膠袋還﹁難纏 ﹂，有時 就算免費奉送，都沒有 業者願意 收，因此竹南國泰環保 教育站能 把薄片塑膠的分類回收 做起來， 是非常不簡單的。 負責帶領﹁薄片團 隊﹂的資 深志工甘 玉林說， 六年前到 新 北市新莊 中港環保 教育站﹁ 取 經﹂，當時原本要學習 如何分類 塑膠袋，卻無意間發現 當地志工 許長林、廖愛卿夫妻倆 整理薄片 塑膠，數量多得驚人， 於是向他 們請益如何做這方面的回 收。 志工們 向外縣 市環保 站學 習，也造訪回收廠商洽 談合作事 宜；在外面繞了一圈之 後，大家 深刻明白 要做真的不容 易。 首先要面對的是薄 片塑膠種 類繁多，但能夠回收再 製的廠商 非常少；有意願、有能 力回收的 廠商，則對回收物分類 有高標準 的要求，如果其中混雜 了其他種 類的塑膠，即使比例不 到百分之 五，依然會被退貨。一 旦廠商拒 收，就只能交由清潔隊 處理，最 後可能送進焚化爐焚毀。 ﹁這些薄片跟我們 的日常生 活息息相關，為了後代 子孫，我 們堅信難行能行，有願 有力就能 行！﹂巫青諺道出了薄 片團隊成 員的堅定信念。這個十 多人的 隊中，包 含了電子 工程師等 職 場人士，也有身心障礙 者，大家 有志一同，就如證嚴上 人曾慈示 ﹁在人間 幫地藏菩 薩守住地 獄 門﹂一般，發願為大地 搶救即將 進入焚化爐的薄片塑膠。 實現對孩子的承諾 ﹁我做了快四年， 之前沒有 上班，每星期三、五、 六來做環 保；現在小孩大了去讀 書，我也 恢復上班，就用週六來 做。﹂白
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